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Transcription d’une conférence prononcée en ouverture du 19^e colloque du Centre interuniversitaire d’études et de recherches autochtones, ce texte explore diverses facettes des dynamiques de genre chez les autochtones d’Amérique du Nord. Isabelle Picard y présente le parcours de personnes autochtones inspirantes qui ont milité pour la reconnaissance des Autochtones de tous les genres et de toutes les orientations sexuelles. Parmi ces personnes, Picard présente Mary Two-Axe Early, qui a milité activement pour les droits des femmes autochtones et Albert McLeod, militant pour la reconnaissance des personnes 2LGBTQ+.

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Ce texte résume les actions entreprises par un groupe de femmes, dont trois membres d’une Première Nation, au Québec qui ont dénoncé la pièce de théâtre Kanata, un spectacle dont la mise en scène a été signée par l’artiste Robert Lepage avec la participation d’Ariane Mnouchkine et du Théâtre du Soleil de Paris. Encore une fois, il était question de présenter une relecture des relations Allochtones-Autochtones par l’effacement de la représentation des corps autochtones. Sans verser dans la censure, ces quatre femmes, ainsi qu’un groupe de signataires, ont remis en question le dramaturge et sa démarche qui n’incluait pas d’acteurs-trices autochtones alors que cette pièce relatait une certaine histoire du pays dit Canada, de la colonisation, des pensionnats, et des femmes et filles autochtones disparues et assassinées.

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Bien que constituant une population très diversifiée, les jeunes trans aussi bien que les jeunes autochtones sont souvent considéré.e.s comme faisant partie des groupes plus susceptibles à l’exclusion sociale, la violence, la dépression et au suicide. Ces deux groupes sont également surreprésentés dans les situations d’itinérance, d’incarcération et dans les services de protection de la jeunesse.

Par ailleurs, certains jeunes se retrouvent à l’intersection de l’identité trans et autochtone et naviguent à travers des situations découlant de ces deux dimensions identitaires. Comment ces intersections identitaires affectent-elles leur expérience au Québec ? Comment ces jeunes construisent-ils leur identité ? Quelle est la place de leur identité autochtone dans l’affirmation de leur identité de genre ? En s’appuyant sur des données obtenues à partir d’une recherche qualitative sur les expériences d’oppression et de résistance de jeunes trans âgé.e.s de 15 à 25 ans au Québec, cette présentation explore le vécu de 5 jeunes personnes trans/bispirituelles qui s’identifient comme autochtones. Nous présenterons la manière dont ces jeunes expriment leur genre et les possibles croisements entre leur identité autochtone et leur identité de genre. Nous discuterons également des pertes identitaires mais également de l’apport de l’identité autochtone au sens que prend l’identité trans et ce que cela peut signifier pour son bien-être.