Comment le militantisme à long terme se bâtit-il ? Quels sont les carburants de l’engagement politique et social ? C’est à ces questions que Pascale Dufour et Lorraine Guay réfléchissent, racontant le récit de Lorraine Guay, militante aguerrie qui depuis plus de soixante ans s’implique dans de nombreuses luttes : que ce soit auprès de la Clinique autonome de Pointe-Saint-Charles à Montréal, pour les ressources alternatives en santé mentale, dans les mouvements féministes au Québec, ou encore pour la solidarité internationale avec les Palestinien·nes. Lorraine est décrite comme une militante à la fois de l’ombre et « omniprésente ». Il s’agit, d’une part, de reconnaître dans cet ouvrage le travail immense de cette femme qui gagne à être connue et reconnue et, d’autre part, de démystifier un engagement militant qui marque les esprits par sa longévité, son intensité et la diversité de ses espaces d’implication. Au fil des pages s’alterne le récit de vie de Lorraine Guay et les notes de contextualisation de Pascale Dufour, permettant de lier ce récit singulier à des contextes historiques militants plus larges. À cela, Dufour ajoute des réflexions qui mettent en relief l’éthique, les façons de faire et d’être de Guay. Difficile de traduire en quelques lignes l’engagement multidimensionnel de cette militante, « infirmière de formation, et intellectuelle autodidacte » (voir quatrième de couverture). Le prologue de Rolande Fortin donne le ton, en commençant par le récit d’une adolescente rassembleuse et curieuse, que les religieuses décideront de mettre hors de l’école pour plusieurs motifs, dont ses mises en doute du cadre religieux strict dans lequel elle évolue ainsi que ses lectures sur le socialisme et le communisme. La première partie du livre fait ressortir les valeurs et les principes qui ont façonné la posture militante de Guay, sans toutefois les isoler des contextes, des rencontres et des conjonctures qui ont créé sa trajectoire singulière. Celle-ci est née le 25 janvier 1943 dans le quartier Verdun, à Montréal. Issue d’un milieu modeste, d’une famille croyante et aimante, elle est l’aînée d’une famille de quatre. La rupture qu’elle opère avec l’église catholique des années 1960 constitue son premier acte de remise en question d’un système de pensée, ce qui la mènera par la suite à être réceptive aux remises en question et à la critique des cadres dominants. Le chapitre 1 esquisse une posture militante conçue comme un travail permanent, appelant à cultiver le doute et à prendre des positions qui se reconfigurent en fonction d’apprentissages constants issus de points de vue multiples. La posture de Guay engage les acteur·rices et les structures. Pour elle, « changer la vie » nécessite « une combinaison dynamique entre structures et acteurs, entre institutions et irruptions citoyennes » (p. 47). Le chapitre 2, « Dans quelles luttes s’engager ? », a pour fil conducteur la prise en compte d’enjeux sociaux selon des perspectives situées, et donc guidées en grande partie par les expériences personnelles et les rencontres. Pour Guay, les choix sociaux et politiques se trouvent entre autres dans les savoirs expérientiels, ce que Dufour appelle le « faire avec » du milieu communautaire autonome. On peut penser aux implications de Guay à la Clinique autonome de Pointe-Saint-Charles et au Regroupement des ressources alternatives en santé mentale du Québec (RAMSQ), qui sont réfléchies à travers ses expériences de vie dans des quartiers modestes et la prise en compte d’expériences de plusieurs personnes dans sa famille ayant des enjeux de santé mentale. Dans la deuxième partie de l’ouvrage, « Militer sur plusieurs terrains », les autrices abordent le vaste parcours d’engagement de Guay – de ses débuts militants dans la …