FR:

Les sciences sociales, comme l’économie, la sociologie, l’histoire, l’anthropologie et d’autres disciplines, tentent depuis plusieurs siècles d’expliquer comment les sociétés humaines vivent et se développent (ou s’effondrent). De nombreuses théories sont ainsi nées à travers de nombreuses controverses et de nombreuses déceptions. Pour les besoins de cet article, je divise ces théories en deux catégories : théories du développement économique et théories sociologiques. Les premières tendent à expliquer pourquoi certains groupes humains parviennent à générer de la croissance et du développement, les secondes s’efforcent de montrer comment les sociétés vivent et se transforment. Cette division est bien entendu discutable, mais permet de placer le regard sur les deux objectifs majeurs du texte, à savoir, d’une part, comprendre comment des groupes humains dans le Maroc contemporain ont réussi à développer et améliorer leurs niveaux et modes de vie, d’autre part, montrer que des modélisations différentes de celles qui sont couramment pratiquées en sciences sociales (fondées sur la prééminence explicative des individus ou des structures) sont possibles et apportent des angles de vue qui permettent de comprendre plus profondément et plus efficacement les systèmes sociaux sur lesquels nous voulons intervenir. La modélisation décrite ici est « relationnelle » et a été réalisée à l’aide d’un modèle analytique construit par l’auteur, dont le nom RISE est l’acronyme de « Relation, Individu, Système et Événement ». Cette modélisation a permis de décrypter la situation de trois sites sociétaux considérés initialement comme émergents au Maroc.

EN:

Social sciences, such as economics, sociology, history, anthropology as well as other disciplines, have attempted for centuries to explain how human societies live and develop (or collapse). Many theories have thus emerged through numerous controversies and many disappointments. For the purpose of this article, I divide these theories into two categories: economic development theories and sociological theories. The former tend to explain why certain human groups manage to generate growth and development, the latter attempt to show how societies live and change. This division is of course debatable but allows us to look at the two major objectives of the text, namely, on the one hand, to understand how human groups in contemporary Morocco have succeeded in developing and improving their levels and modes of life, on the other hand, to show that models different from those commonly practiced in the social sciences (based on the explanatory preeminence of individuals or structures) are possible and provide angles of view that allow us to understand more deeply and more effectively the social systems on which we want to intervene. The modeling described here is “relational” and was carried out using an analytical model constructed by the author, whose name RISE is the acronym for “Relation, Individual, System and Event”. This modeling made it possible to decipher the situation of three societal sites initially considered as emerging in contemporary Morocco.

FR:

La conversion religieuse est considérée comme une forme du retour de la religion dans les sociétés séculières. Afin de comprendre cette métamorphose du paysage religieux, plusieurs disciplines se sont intéressées à l’étude des causes de la conversion religieuse. Pourvue d’appareils conceptuel et théorique, chaque discipline a apporté des éléments de connaissances qui ont contribué à la compréhension des causes de la conversion religieuse. Cependant, ces connaissances monodisciplinaires ont conduit à l’éclatement de cet objet de recherche. Cet article est donc une tentative de concilier les diverses lectures de la conversion religieuse. Tout d’abord, nous soulignons la dissémination des connaissances qui traitent des causes de la conversion religieuse. Ensuite, nous préparons le terrain pour une lecture interdisciplinaire en adoptant la théorie relationnelle. Enfin, nous échafaudons le décor d’une modélisation trialectique des liens de causalité de la conversion religieuse. Il s’agit d’une proposition qui a été soumise à l’épreuve de l’empirie dans le cadre d’un projet de doctorat afin d’en examiner la vitalité.

EN:

Religious conversion is seen as a form of the return of religion in the secular societies. To understand this metamorphosis of the religious landscape, several disciplines have become interested in studying the causes of religious conversion. Equipped with its conceptual and theoretical apparatus, each discipline has contributed elements of knowledge which have contributed to the understanding of the causes of religious conversion. However, this monodisciplinary knowledge led to the explosion of the research object. This article is an attempt to reconcile the various readings of religious conversion. First, we emphasize the dissemination of knowledge which deals with the causes of religious conversion. Then, we prepare the ground for an interdisciplinary reading by adopting relational theory. Finally, we set the stage for a trialectical modelization of the causal links of religious conversion. We are presenting a theoretical apparatus that has been empirically tested as part of a doctoral project.

FR:

Cet article montre comment l’approche constitutive de la communication constitutive (ACC) permet d’étudier une organisation se revendiquant de l’anticapitalisme. Plus précisément il s’agit de comprendre comment le paradigme constitutif, en observant minutieusement la mise en relation des actrices et des acteurs (humains et non humains) permet de saisir l’anticapitalisme comme étant travaillé, c’est-à-dire réalisé, fait, mais aussi défait de l’intérieur, dans la remise en jeu perpétuelle de valeurs, parfois contradictoires. Dans cette perspective, nous mobilisons l’ACC comme une théorie opératoire pour dégager ce que signifie être anticapitaliste dans une université d’éducation populaire québécoise (l’UPop Montréal). L’article répond à la question « qu’est-ce qu’être anticapitaliste veut dire ? » en proposant de considérer l’anticapitalisme comme étant mû par des processus de différenciation qui modifient la relation que l’organisme entretient avec ce positionnement idéologique. Il s’agit d’une perspective nouvelle et originale pour saisir au plus proche des interactions les complexités de l’anticapitalisme.

EN:

This article shows how the constitutive approach of communication (CCO) allows to study an anticapitalistic organization. More precisely, the aim is to understand how the constitutive paradigm enables to grab anticapitalism through the meticulous observation of the relation between various actors (human and non-human). The article shows that anticapitalism is being worked from the inside, meaning that it is done, but also undone through communication practices. The CCO approach is operationalized to understand what being anticapitalistic means through the close ethnographic study of a free school (UPop Montreal). The article wishes to answer the following question: “what does it mean to be anticapitalistic?” The main answer is that anticapitalism is moved by processes of differentiations which modify how the organization relates to its ideological positioning. The article proposes a novel and original perspective to seize the intricacies of anticapitalism through the close study of interactions.

FR:

Cet article vise à effectuer un retour réflexif inspiré de la méthode de l’autoethnographie s’appuyant sur un dialogue à propos d’un terrain de recherche que ses deux autrices ont effectué conjointement au Liban auprès de femmes réfugiées syriennes. Il s’articule autour du questionnement central, à savoir : à quoi sert la recherche si elle n’est pas associée à un engagement à transformer les situations de vulnérabilités et de violences que vivent les personnes réfugiées ? Afin d’y répondre, les chercheures et autrices dévoilent deux récits personnels qui éclairent leurs motivations intrinsèques à s’impliquer sur le terrain libanais. Elles explorent ensuite trois thèmes ayant émergé de leur dialogue à propos : 1) des enjeux d’un terrain de recherche auprès de femmes qui sont encore en déplacement et dans l’urgence ; 2) d’une remise en question de la notion de vulnérabilité en travail social ; 3) de l’engagement des chercheures à l’intersection des postures de recherche, d’intervention et de défense de droits. Elles jettent ainsi les bases d’un plaidoyer pour une recherche engagée qui permet la production de connaissances rigoureuses tout autant que la transformation sociale des enjeux que vivent les personnes réfugiées.

EN:

This article presents a reflection inspired by the autoethnographic method which is based on a dialogue between its two authors around fieldwork they conducted with Syrian refugee women in Lebanon. It aims at answering the following question: what is the relevance of doing research with refugees if it doesn’t come with a commitment to transform the situations of vulnerability and violence they face? In order to do so, the authors each share a personal story revealing some of their intrinsic motivations for engaging in the practice of field research in Lebanon. They then explore three topics that came out of their discussion – namely a reflection on: 1) the challenges of doing fieldwork with refugees who are still vividly experiencing displacement and state of emergency on a daily basis; b) the necessity of reconsidering the notion of vulnerability in social work; c) the importance of doing research located at the intersection of knowledge production, intervention and advocacy. The article finally calls for a renewed commitment to research practices that aim at producing robust knowledge as well as bringing forward social change around the issues faced by refugees.

FR:

Cette étude cherche à expliquer les externalités locales générées par le système d’aide au développement territorial en Haïti. En prenant en compte les échelons territoriaux dans lesquels les projets sont réalisés, elle s’interroge sur les modes de répartition des flux financiers et humains par rapport aux besoins de développement exprimés par les populations locales. Deux phénomènes attirent alors l’attention : les acteurs locaux en interaction avec d’autres acteurs externes (1) et les externalités locales à partir de l’introduction des projets locaux dans les territoires (2). Nous proposons dans ce papier une analyse exploratoire des données géo-référencées qui consiste en un ensemble de techniques permettant de décrire et de visualiser les distributions spatiales des projets locaux. La prise en compte des externalités socioéconomiques dégagées par le système d’aide au développement renvoie au phénomène d’hétérogénéité spatiale qui caractérise les projets locaux. Les résultats de l’analyse montrent la réponse paradoxale de l’aide au développement qui ne fait qu’accroître la dépendance des acteurs locaux vis-à-vis des experts importés et renforcer les disparités territoriales.

EN:

This study seeks to explain the local externalities generated by the territorial development aid system in Haiti. By taking into account the territorial levels in which the projects are carried out, it questions the distribution methods of financial and human flows in relation to the development needs expressed by the local populations. Two phenomena therefore attract attention: local actors interacting with other external actors (1) and local externalities from the introduction of local projects in the territories (2). In this paper, we propose an exploratory analysis of geo-referenced data which consists of a set of techniques allowing to describe and visualize the spatial distributions of local projects. Taking into account the socioeconomic externalities released by the development aid system refers to the phenomenon of spatial heterogeneity which characterizes local projects. The results of the analysis show the paradoxical response of development aid, which only increases the dependence of local actors on imported experts and reinforces territorial disparities.

FR:

Les années 1970 marquèrent le début des préoccupations en matière de disparités spatiales et d’organisation rationnelle de l’espace en Haïti. Les différentes études qui furent menées au cours des années 1970 et au début des années 1980 soulignèrent la nécessité de faire le choix de l’approche régionale pour lutter contre les disparités spatiales à travers une politique d’aménagement du territoire centralisée. Cependant, environ six ans après l’élaboration du premier schéma national d’aménagement du terroir du pays, l’approche régionale fut abandonnée au profit de la départementalisation à partir du vote de la constitution du 29 mars 1987 qui prône la décentralisation territoriale. Cet article se propose d’expliquer les causes économiques et socio-politiques du passage de la régionalisation à la départementalisation en Haïti. Plus spécifiquement, l’auteur soutient qu’un ensemble d’événements du contexte économique et socio-politique mondial des années 1970 et 1980, combinés à une situation économique et socio-politique interne, ont rendu inenvisageable le maintien de l’approche régionale telle qu’elle a été conçue et expérimentée en Haïti.

EN:

The 1970s marked the beginning of concerns about spatial disparities and the rational organization of space in Haiti. The various studies that were conducted during the 1970s and early 1980s highlighted the need for a regional approach to combat spatial disparities through a centralized regional planning policy. However, about six years after the elaboration of the country’s first national regional planning scheme, the regional approach was abandoned in favor of departmentalization following the vote of the constitution of March 29, 1987, which advocates territorial decentralization. This article aims to explain the economic and socio-political causes of the transition from regionalization to departmentalization in Haiti. More specifically, the author argues that a series of events in the global economic and socio-political context of the 1970s and 1980s, combined with an internal economic and socio-political situation, made it impossible to maintain the regional approach as conceived and experienced in Haiti.