Résumés
Résumé
Dans les années cinquante et soixante, une discussion autour de la messe télévisée a vu le jour en Allemagne et en Hollande. Le fond du problème était de savoir si l’on avait le droit de montrer la messe à la télévision, si la caméra pouvait transmettre et offrir en spectacle le mystère de l’Eucharistie. Cette dispute pour origine une pratique de premiers siècles du christianisme, appelée disciplina arcani (la discipline de l’arcane), qui avait pour effet de garder les païens et les catéchumènes à l’écart des plus grands mystères de la foi — notamment de l’Eucharistie. Aujourd’hui, la place de la messe dans les médias n’est plus remise en question, mais un problème plus grave apparaît autour de la place de l’Eucharistie dans la sphère civique, l’Église de Pologne étant habituée à sa surreprésentation — notamment rituelle — dans l’espace publique. L’introduction de l’Eucharistie dans la sphère publique est une conséquence de cette situation. Il semble alors qu’une nouvelle « discipline de l’arcane » soit fort souhaitable, afin de ne pas donner l’Eucharistie en spectacle et en risquer la profanation.
Abstract
The question of Mass on TV has been widely debated in the 1950s and 60s, especially in Germany and Holland. The central issue was to determine whether Mass could be shown on television. Can the mystery of the Eucharist be turned into a show? These questions find their origin in the disciplina arcani (Discipline of the Secret) — a custom dating back to the first centuries of Christianity. As a pedagogical rule, it was meant to hide the greatest mysteries of faith, including the Eucharist, from catechumens and pagans. Nowadays, the issue of TV Mass is no longer discussed or questioned. The place of the Eucharist in the civil sphere of secular societies is seen as a greater threat. It arises from the political situation in Poland which promotes the presence of Church and religion in the public area — including a ritual dimension. This situation might call for a new Discipline of the Secret, in order that the Eucharist is not turned into a show and its profanation is avoided.
Parties annexes
Références
- Bianchi, J. (1992), « Messes télévisées », Etudes, 9, p. 529-538.
- Bonhoeffer, D. (1966), Résistance et soumission. Lettres et notes de captivité, Genève, Labor et Fides.
- Conférence des évêques catholiques du Canada (1983), Rituel du Mariage, Ottawa, Éditions de la CECC.
- Dalmais, I.-H. (1959), Les liturgies d’orient, Paris, fayard.
- Dragula, A. (2006), « Czy premier powinien iść na Mszę. Liturgia i dyplomacja », Tygodnik Powszechny, 30, p. 12.
- Dubost, M. (1987), « Médias et lieu sacramentel », Communio, 6, p. 59-73.
- Gaurdini, R. et H. Kahlefeld (1955), dir., Apparatur und Glaube. Überlegungen zur Fernsehübertragung der heiligen Messe, Würzburg, Matthias-Grünewald-Verlag.
- Groupe Médiathec (1990), Les médias. Textes des Églises, Paris.
- Hamman, A. (1952), Prières des premiers chrétiens, Paris, Fayard.
- Llopis, J. (1982), « Messes pour des circonstances publiques, civiles et religieuses », Communio, 172, p. 107-113.
- Martimort, A.G. (1965), L’Église en prière. Introduction à la liturgie, Paris/Tournai/Rome/New York, Desclée.
- Mayenn, H.W. (1953), « Der Gottesdienst im Fernsehen », Rundfunk und Fernsehen, 4, p. 4-12.
- Metz, J.B. (1991), « Was ist mit der Gottesrede geschehen? Überlegungen zur Kirche in der Welt der Massenmedien », Herder Korrespondenz, 9, p. 418-422.
- Przeciszewski, M. (2006), « Kościół katolicki w Polsce dziś », Biuletyn KAI, 7, p. 7.
- Przyczyna, W. (2006), dir., Msza św. w telewizji?, Kraków, Wydawnictwo M.
- Rahner, K. (1966), L’Eucharistie et les hommes d’aujourd’hui. Réflexions spirituelles et pastorales, Paris.
- Roguet, A.M. (1954), « Est-il inconvenant de téléviser la messe? », Revue Internationale de Télévison et de Radio, 4-5, p. 32-35
- Ruf, A.K. (1961), Die Fernsehübertragung der heiligen Messe, Frankfurt a. M, Verlag Joseph Knecht.
- Scharffer, H. (1982), « La célébration eucharistique à la télévision : réflexion sur une pratique », Concilium 172, p. 245-257.
- Schelstrate, E. (1979), « Arkanadisziplin », Theologische Realenzyklopädie, vol. 4, Berlin/New York, W. de Gruyter.
- Semmelroth, O. (1953), « Die Messe im Ferrnsehen. Theologische Gesichtspunkte », Stimmen der Zeit, 152, p. 442-449.
- Tamayo, J.J. (2005), Secularización, transcendencia religiosa y laicidad, www.fundacionfernandobuesa.com/pdf/ivseminario-tamayo.pdf.
- Vacandard, E. (1924), « Arcane », Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, vol. 3, Paris, Letouzey et Ané.
- WĘcŁawski, T. (1999), Wielkie kryzysy tradycji chrześcijańskiej, Poznań, Uniwersytet im. A. Mickiewicza.
- Westphal, E. (1994), « Dietrich Bonhoeffer. Pour un Christianisme non religieux dans un monde majeur », La République des Lettres, 1er juillet.