FR :

Cinquante ans après les États généraux du Canada français (1966, 1967 et 1969), les liens entre communautés francophones au Québec et hors Québec semblent de nouveaux à l’ordre du jour. Ils sont tout particulièrement discutés depuis la Politique du Québec en matière de francophonie canadienne (2006), et plus encore depuis les déclarations récentes de Jean-Marc Fournier, ministre des Affaires intergouvernementales canadiennes et de la Francophonie canadienne, proposant « une autre vision de la francophonie canadienne » (2015-2016). Signe d’une mutation relationnelle et référentielle d’importance, ces nouveaux liens entre communautés francophones participent d’une transformation de la conception québécoise et francophone du Canada, que l’on retrouve notamment dans le document Québécois, notre façon d’être Canadiens. Politique d’affirmation du Québec et des relations canadiennes (2016). Pour autant, l’État québécois est-il un État-parent à l’endroit des francophones hors Québec? Telle est la question heuristique qui traversera cet article. L’objectif n’est pas d’offrir une réponse définitive à cette question, mais plutôt de mieux comprendre, grâce à elle, les relations historiques et contemporaines entre communautés francophones et québécoises, sises dans le cadre canadien. Pour ce faire, nous proposons un cadre d’analyse à visée synthétique des relations entre communautés francophones au Québec et hors Québec, à l’aune de la dynamique identitaire et politique, celle du nationalisme transfrontalier et de l’État-parent. En ce sens, il s’agit d’une synthèse entendue comme chantier, celui de l’étude du triangle des relations entre l’État québécois, les francophones hors Québec et l’État canadien.

EN :

Fifty years after the Estates General of French Canada (1966, 1967 and 1969), the relationship between the Francophone communities within and outside of Quebec seem to be on the agenda again. They have been discussed in particular since the Quebec Policy on the Canadian Francophonie (2006) was adopted, and even more so since the recent statements made by Jean-Marc Fournier, Minister responsible for Canadian Relations and the Canadian Francophonie, proposing “another vision of Canadian Francophonie” (2015–2016). As a sign of significant relational and referential change, these new links between Francophone communities are part of a transformation in how Quebec and the Francophonie perceive Canada, as reflected in the affirmation statement Québécois, notre façon d’être Canadiens, issued by the Secrétariat aux affaires relations canadiennes (2016). However, is the Quebec state a parent state for Francophones outside Quebec? This is the heuristic question that will pervade this article. The objective is not to offer a definitive answer to this question but rather to arrive at a better understanding, through the question, of the historical and contemporary relations between the Francophone and Quebec communities in the Canadian context. For this, we propose a framework offering an overview of the relations between Francophone communities within and outside of Quebec, based mainly on the identity and political dynamics of cross-border nationalism and the parent state. In that sense, the framework, conceived as a longer-term work in progress, also sheds light on the triangle of relationships between the Quebec state, Francophones outside Quebec and the Canadian state.

FR :

Cet article examine dans quelle mesure la stratification de l’enseignement secondaire au Québec, favorisée par le marché scolaire, influe sur les inégalités sociales d’accès à l’université. À partir d’une enquête longitudinale – Enquête auprès des jeunes en transition (EJET) – nous montrons que les élèves ayant exclusivement fréquenté des classes « régulières » au public sont nettement moins susceptibles d’accéder à l’université que leurs pairs des établissements privés ou inscrits dans des classes enrichies d’établissements publics. Ces différences demeurent significatives en contrôlant les performances scolaires et l’origine sociale des élèves. Une double hypothèse est avancée pour interpréter ces résultats. D’une part, la stratification est porteuse d’inégalités de conditions de scolarisation entre les élèves, notamment en raison des différences qu’elle induit dans la composition des classes sur le plan social ou scolaire. D’autre part, elle favorise institutionnellement des cheminements scolaires différenciés entre les élèves.

EN :

This article examines the extent to which the stratification of secondary education in Quebec, favoured by the education market, has an impact on social inequalities regarding access to university. Based on a longitudinal survey—the Youth in Transition Survey (YITS)—we show that students whose schooling was limited to the regular curriculum of the public school system are significantly less likely to enter university than their peers from private institutions or those who took advanced placement classes in a public school. These differences remain significant when controlling for student performance and social background. A double hypothesis has been put forward for interpreting these results. On the one hand, stratification engenders unequal conditions of schooling among pupils, insofar as classroom composition is determined very much by social and educational factors. On the other hand, stratification allows, at an institutional level, students to follow differentiated educational paths.

FR :

En juillet 2002, le Canada a été le pays hôte de la Journée mondiale de la jeunesse, un événement international organisé par l’Église catholique à destination des jeunes. Dans une perspective d’histoire transnationale, cet article cherche à saisir la manière dont les évêques du Canada se sont approprié un dispositif conçu à Rome. Dans une perspective d’histoire politique, il étudie les dynamiques centre-périphéries au sein du monde catholique, en analysant les rapports entre les évêques canadiens et la curie romaine. Il met également en perspective la gestion de la JMJ par l’épiscopat canadien au niveau fédéral et provincial, avec la manière dont les évêques français s’étaient concertés pour accueillir la JMJ de 1997.

EN :

In July 2002, Canada hosted World Youth Day, an international event addressing youth organized by the Catholic Church. From a perspective of transnational history, this article seeks to capture the way in which the bishops of Canada appropriated an instrument conceived in Rome. From a perspective of political history, it studies the centre-periphery dynamics within the Catholic world, analyzing the relationship between Canadian bishops and the Roman Curia. The article also looks at how the Canadian episcopate at the federal and provincial levels managed World Youth Day 2002, and compares this to how French bishops (from France) had come about to agree on hosting World Youth Day in 1997.

FR :

Dans cet article, j’étudie l’impact des étudiants étrangers à l’Université de Montréal sur les pratiques syndicales, institutionnelles et d’inclusion des étudiants québécois les plus engagés – c’est-à-dire ceux qui s’impliquent dans l’Association générale des étudiants de l’Université de Montréal ou dans le journal étudiant le Quartier latin. Je démontre que face aux étudiants étrangers, l’AGEUM a d’abord été déstabilisée et portée à recourir à une approche paternaliste pour écarter ceux qui contestaient son statut de porte-parole des étudiants et de la jeunesse. J’explore ensuite les stratégies des étudiants étrangers pour faire valoir leurs points de vue et, au sein de leur propre association (Cosmopolis), s’approprier la formation discursive de l’AGEUM et participer à la politique étudiante. Bricolé avec les moyens du bord et tiraillé par les nombreuses nationalités qui la composent, Cosmopolis s’érigera, en quelques années à peine, en interlocuteur de l’AGEUM et en caisse de résonnance, à Montréal, pour des enjeux qui marqueront les années 1960-1970 comme l’antiracisme, la décolonisation, l’immigration, l’intégration culturelle et la place du Québec dans la francophonie.

EN :

In this article, I study the impact which international students at the Université de Montréal had on the union, institutional and inclusion practices of particularly involved Quebec students, such as those active in the students association (the Association générale des étudiants de l’Université de Montréal, AGEUM) or the student newspaper Quartier latin. I show that in the face of international students, the AGEUM initially saw itself destabilized, following which it adopted a paternalistic approach to subdue those who questioned its status as spokesperson for students and youth. I then explore the strategies of international students to put forward their points of view and to take ownership of AGEUM’s mode of discourse and to participate in student politics through their own association, Cosmopolis. The latter, set up with the means at hand and informed by the many nationalities that compose it, established itself in only a few years’ time as a mouthpiece of AGEUM and sounding board, in Montreal, for issues that consumed the 1960s and 1970s, such as racism, decolonization, immigration, cultural integration and the place of Quebec in the Francophonie.

FR :

Le présent article interroge le potentiel de l’analyse des groupes d’intérêt (AGI) pour la compréhension de situations du domaine de l’analyse des politiques éducatives (APÉ). Nous y prenons pour point de départ l’article que PRUD’HOMME (2007) a consacré à la controverse de 2006 entourant la réforme du programme d’Histoire et éducation à la citoyenneté de deuxième cycle du secondaire au Québec. Prud’homme avance et démontre dans son texte que cette controverse est née d’une redistribution du pouvoir entourant l’élaboration des programmes d’histoire, principalement entre les enseignants d’histoire, les historiens et les spécialistes appartenant aux sciences de l’éducation, par exemple les didacticiens et les psychopédagogues. Pour valider cette proposition, nous nous sommes penchés sur la trajectoire d’un des plus importants et des plus anciens de ces groupes, soit la Société des professeurs d’histoire du Québec. Nous avons utilisé, pour ce faire, des outils de l’AGI pour comprendre la dynamique du jeu de pouvoir entre les acteurs de la réforme. L’exercice nous amène finalement à défendre la pertinence de ces outils pour l’analyse des politiques éducatives.

EN :

This article examines the potential of analyzing interest groups as a way to better understand and analyze education policies. We take as a starting point an article by Prud’homme (2007) devoted to the 2006 controversy surrounding the history and citizenship education program of Quebec’s upper secondary education. In the article, Prud’homme advances and demonstrates that this controversy was born of a redistribution of power among history teachers, historians as well as groups and specialists from education sciences (such as educationalists and psychopedagogues) surrounding the development of history programs in Quebec. To validate this thesis, we examined the trajectory of one of the largest and oldest of these groups—the Société des professeurs d’histoire du Québec (Quebec association of history teachers). For this, we used tools offered by the field of interest group analysis to understand the dynamics of the power play between the actors of the reform. The exercise finally led us to defend the relevance of these tools for the analysis of education policies.