Résumés
Résumé
Le décret Perfectae Caritatis, signé le 28 octobre 1965, demande que l’habit religieux soit adapté aux exigences du ministère. Même s’il continue à être considéré comme un signe de consécration, le costume religieux est désormais vu par plusieurs de celles et ceux qui le portent comme une barrière empêchant un authentique dialogue avec les laïcs, à un moment où l’Église catholique vit une crise sans précédent au Québec. À l’aide d’un florilège de témoignages de religieux et de laïcs diffusés dans la presse écrite de 1960 à 1980, nous tenterons de voir comment l’abandon du costume est perçu, tant au sein du clergé que du laïcat.
Abstract
The decree Perfectae Caritatis, signed on October 28, 1965, requires that the religious habit be appropriate to the requirements of the apostolate. Even if it continues to be viewed as a sign of consecration, the religious cloth is now seen by many of those who wear it as a barrier preventing an authentic dialogue with the laity, at a time when the Catholic Church is experiencing an unprecedented crisis in Quebec. Using an collection of testimonies from religious and lay people published in Quebec’s newspapers from 1960 to 1980, we will try to see how the withdrawal of the religious garment is perceived, within both the clergy and the laity.