EN:

Wherever tourism develops, the local population is involved and affected. The BESTandermatt long-term and companion study described in this article has been investigating the sociocultural and socioeconomic changes provoked by the construction of a tourist resort in Andermatt (Switzerland) since 2008 and shows concerns of inhabitants at all stages of the construction and operation of the resort. In order not only to gain knowledge in the study regarding the subjective perceptions of the 25 respondents, but also to support the population in the process of change, the surveys were combined with activating methods, inherent to a “participatory action research” in which these respondents can influence both the direction and methods of research. After investigation, it appears that this approach promotes standpoints of local social actors in front of tourist officers and the authorities. Processes of development and change shaped in this way strengthen social cohesion and mutual understanding as self-awareness but also confrontation with otherness may enable the people involved to change their perspective.

FR:

Partout où le tourisme se développe, la population locale est impliquée et affectée. L’étude BESTandermatt de longue durée et d’accompagnement décrite dans cet article a recherché les changements socioculturels et socioéconomiques provoqués par la construction d’un complexe touristique à Andermatt (Suisse) depuis 2008 et atteste des préoccupations des résidents aux différentes phases de développent du projet. Pour ne pas uniquement obtenir des informations sur les perceptions de 25 répondants, mais aussi appuyer la population pendant le processus de changement, les sondages ont été combinés à des méthodes « d’activation » propres à une recherche-action participative, où ces répondants peuvent influencer la conduite et les méthodes de recherche. À la lumière des résutats obtenus, cette approche contribue à renforcer la parole de certains acteurs sociaux face à celles des responsables du tourisme et des autorités. Les processus de développement et de changement constitués de cette façon renforcent la cohésion sociale et la compréhension mutuelle comme connaissance de soi, mais la confrontation avec l’altérité peut aussi aider les personnes impliquées à modifier leurs points de vue.

ES:

Dondequiera que se desarrolle el turismo, la población local está involucrada y afectada. El BESTandermatt estudio de larga duración y de acompañamiento descrito en este articulo ha estado investigando los cambios socioculturales y socioeconómicos provocados por la construcción de un complejo turístico en Andermatt (Suiza) desde 2008 y atestigua las preocupaciones de los residentes a las diferentes fases de desarrollan del proyecto. Para no conseguir únicamente informaciones sobre las percepciones de 25 entrevistados, pero también apoyar a la población durante el proceso de cambio, los sondeos han sido combinados con métodos «de activación» características de una investigación-acción participativa, donde estos entrevistados pueden influir sobre la conducta y los métodos de la investigación. A la luz de los resultados obtenidos, este enfoque contribuye reforzando la voz de ciertos actores sociales frente a las de responsables del turismo y las autoridades. Los procesos de desarrollo y de cambio formados de ese modo refuerzan la cohesión social y la comprensión mutua como conocimiento de sí, pero la confrontación con la alteridad puede también ayudar a las personas implicadas cambiar de perspectiva.

FR:

Les centres de vacances ont connu un essor considérable en Côte d’Ivoire à partir de 1968. Mais, de 1980 à nos jours, des difficultés de divers ordres ont mis à mal la progression de cette institution. Face à cette situation, la Direction des Loisirs a initié, de 2015 à 2017, des centres pilotes de loisirs au sein de deux groupes scolaires des communes de Marcory et de Port-Bouët, à Abidjan. La présente étude vise à évaluer l’action desdits centres. L’enquête de cette étude mixte a été réalisée en juin 2017, à la fin de la phase pilote du projet, auprès d’un échantillon de 337 individus dont 15 moniteurs, 210 écoliers, 110 parents d’élèves et 2 directeurs de centres de loisirs. L’analyse de contenu et la méthode dialectique sont mises en évidence dans cette étude. L’étude révèle les représentations que les différents enquêtés se font des centres de loisirs.

EN:

Since 1968, leisure centers have rapidly grown in Ivory Coast. However, from 1980 up to now, this activity receded for many reasons. Owing to that situation, the Leisure Department initiated two pilot leisure centres in school complexes in Marcory and Port-Bouët in Abidjan. This survey aims at assessing these centers. The study was carried out in June 2017, at the end of the pilot project. For this purpose, 337 people were interviewed among them 15 instructors, 210 pupils, 110 parents and 2 directors. For the data analysis, we used the content analysis and dialectic methods. Furthermore, the study reveals their representations of leisure centres.

ES:

Los centros de vacaciones conocieron un auge considerable en Costa de Marfil a partir de 1968. Pero, de 1980 hasta nuestros días, dificultades de órdenes diversas pusieron en un estado lastimoso la progresión de esta institución. Frente a esta situación, la Dirección del Ocio inició, del 2015 al 2017, centros pilotos de ocio en el seno de dos grupos escolares de los municipios de Marcory y de Port-Bouët, Abidján. El estudio presente pretende evaluar la acción los susodichos centros. La investigación de este estudio mixto ha sido realizada en junio de 2017, al fin de la fase piloto del proyecto, cerca de una muestra de 337 individuos entre las que están 15 monitores, 210 alumnos, 110 padres de alumnos y 2 directores de centros de ocio. El análisis de contenido y el método dialéctico son puestos en evidencia en este estudio. El estudio revela las representaciones que los diferentes investigados se hacen unos centros de ocio.

FR:

En 1971, une politique de multiculturalisme est mise en oeuvre pour promouvoir le respect de la diversité culturelle et le droit des groupes ethniques à préserver et à développer leur propre culture au sein de la société canadienne. La question du vivre ensemble au Canada est caractérisée par une diversité de cultures et une pluralité identitaire jamais subsumées en un tout homogène. Le multiculturalisme inquiète la collectivité québécoise, qui y voit une manière de saper ses velléités souverainistes, et l’islamophobie prend plus d’ampleur depuis le 11 septembre 2001. L’islamisme, en tant que mouvement regroupant les courants les plus radicaux de l’islam, engendre un sentiment de crainte au sein de la société. La communauté musulmane au Québec souffre du traitement médiatique des événements mettant en cause ce groupe minoritaire, qui propage un sentiment d’insécurité au sein de la population et nourrit les préjugés en leur endroit. L’article s’intéresse à la manière dont les quotidiens québécois ont dépeint la communauté musulmane de 2001 à 2017.

EN:

In 1971, a multiculturalism policy is implemented to promote respect for cultural diversity and the right of ethnics groups to preserve and develop their own cultures within the canadian society. The issue of living together in Canada is characterized by a diversity of cultures and identities never subsumed in a homogeneous unity. Multiculturalism worries most Quebeckers, who see in it a way of undermining there sovereignist aspiration, and islamophobia increases since 9/11. Islamism, as a movement grouping the most radical currents of Islam engenders a feeling of fear within the society. The Muslim community in Quebec suffers from the media treatment of the events implicating this minority group, which propagates a feeling of insecurity at some Quebeckers and fuel prejudices against them. The article targets the way daily papers from Quebec depict the Muslim community from 2001 till 2017.

ES:

En 1971, una política de multiculturalismo es puesta en ejecución para promover el respeto de la diversidad cultural y el derecho de los grupos étnicos que preservan y que desarrollan su propia cultura en el seno de la sociedad canadiense. La cuestión de vivir juntos en Canadá es caracterizada por una diversidad de culturas y una pluralidad identitaria jamás subsumitas en una unidad homogénea. El multiculturalismo inquieta la colectividad quebequesa, que ve allí una manera de zapar sus veleidades soberanistas, y la islamofobia toma más amplitud desde el 11 de septiembre de 2001. El islamismo, como movimiento que reagrupa las corrientes más radicales del Islam, engendra un sentimiento de temor en el seno de la sociedad. La comunidad musulmana en Quebec sufre del tratamiento mediatico de los acontecimientos que acusa este grupo minoritario, que propaga un sentimiento de inseguridad en el seno de la población y alimenta los prejuicios en su lugar. El artículo se interesa por la manera en la que los diarios quebequeses describieron la comunidad musulmana del 2001 al 2017.

FR:

L’étude du jazz permet d’observer les jeux de légitimité entre le monde de la musique savante, dont il imite l’organisation, et celui de la musique populaire, avec son vedettariat. Les changements que connaît le marché du jazz en France au XXIe siècle sont ici appréhendés à travers le système de récompenses, de prix et de distinctions décernés dans les concours. Après observations, l’image de l’amateur de jazz comme intellectuel bourgeois et savant s’effrite. La démocratisation et la médiation conduisent maintenant de considérer usagers, profanes et experts tour à tour comme récepteurs, diffuseurs et producteurs de l’information « jazzistique ».

EN:

The study of jazz opens to observations of legitimacy limits between the world of scholarly music, of which it imitates the organization, and that of popular music, with its star system. The changes taking place in the jazz market in France in the 21st century are seen through the awards system in different competitions. After observations, the image of the jazz lover as a bourgeois and scholar intellectual crumbles. Democratization and mediation now lead us to consider users, neophytes and experts alternativly as receivers, broadcasters and producers of jazzistic information.

ES:

El estudio del jazz permite observar los juegos de legitimidad entre el mundo de la música sabia, y imita su organización, y la de la música popular, con su estrellato. Los cambios que conoce el mercado del jazz en Francia en el siglo XXI son aprehendidos aquí a través del sistema de recompensas, de premio y de distinciones concedidos en los concursos. Después de observaciones, la imagen del aficionado de jazz como intelectual burgués y sabio se pulveriza. La democratización y la mediación conducen ahora a considerar a usuarios, profanos y expertos por turno como receptores, difusores y productores de la información «jazzistica».