Ce mémoire s’inscrit dans le cadre d’un questionnement face à l’influence qu’exercent les parents sur leur jeune. Les théories portant sur les styles parentaux abondent, et ce, depuis la mise en valeur du rôle parental face au développement de l’enfant. Cette étude vise 1) à sonder, à partir de l’expérience parentale et de celle adolescente, la relation que les parents et leur adolescent entretiennent; 2) à cerner les pratiques éducatives déployées par ces parents et l’impact qu’elles ont sur leur jeune. Réaliser de telles analyses à travers l’exploration de dyades parent-adolescent revêt une grande importance, car elle a donné l’occasion de cerner sous un autre angle la dynamique qui façonne le lien entre ces deux acteurs. Les analyses de 10 entrevues sont présentées en trois étapes : les cinq dyades, l’expérience parentale ici de mères, et les perceptions des adolescents ou adolescentes. De façon intéressante, les résultats des analyses des dyades mères-adolescents ont révélé que ces dyades partagent toutes une relation positive entre mères et jeunes. L’implication de ces dernières auprès de l’adolescent ou adolescente est perçue positivement par les jeunes. De plus, les analyses des pratiques éducatives des parents révèlent que les parents interviewés utilisent tous un style parental démocratique favorisant ainsi un développement positif et une motivation continue du jeune envers les activités sportives tel qu’indiqué dans la littérature (Deslandes et Bertrand, 2004-05; Steinberg et Silk, 2002; Cox et Harter, 2003). Les résultats soulignent que malgré un détachement et une distanciation du jeune envers son parent, la relation positive demeure. Il y a une dichotomie significative entre la proportion des Autochtones dans la population canadienne et leur proportion dans la population carcérale canadienne. L’objectif de ce mémoire est de présenter et d’analyser la problématique de la surreprésentation des femmes autochtones dans les pénitenciers au Canada. Il est reconnu d’ailleurs que les conditions de vie des femmes autochtones sont les plus précaires, et ce, avant et durant leur incarcération. Cette recherche explore le concept de l’identité culturelle et tente de comprendre son importance dans les interventions qui visent les détenues autochtones. Elle présente également l’importance des interventions holistiques auprès des détenues autochtones. Les composantes culturelles de la spiritualité et de l’alimentation sont ciblées pour comprendre comment elles peuvent contribuer à la réintégration des détenues autochtones. Cette recherche explore également comment les composantes culturelles de la spiritualité et de l’alimentation peuvent être intégrées dans toutes interventions des pénitenciers du Canada. En résumé, cette recherche tente de répondre aux questions suivantes : Quels sont les facteurs qui ont contribué à la criminalisation des Autochtones? Est-ce que certaines des composantes de la culture autochtone pourraient contribuer à la réintégration des détenues autochtones? Quels sont les rôles des travailleurs sociaux dans l’intervention auprès des détenues autochtones, en particulier pour assurer l’intégration de leur culture dans l’intervention? Et finalement, y a-t-il des aspects de la culture autochtone dont la culture dominante au Canada pourrait bénéficier, et ce, plus précisément à l’intérieur du système de justice? Ce mémoire porte sur les difficultés que vivent les parents atteints du trouble bipolaire. Nos objectifs sont de rendre visible la réalité quotidienne de ces familles, d’identifier les défis auxquels elles sont confrontées et leurs besoins non comblés et d’explorer des pistes de solutions possibles. Nous avons procédé à une recherche documentaire, en y ajoutant nos observations informelles lors d’un stage en milieu hospitalier psychiatrique. À l’aide d’une grille d’analyse conçue à cette fin, nous avons classé et analysé les documents pertinents pour en dégager les points saillants. Notre analyse détermine que plusieurs difficultés sont vécues au quotidien par le malade et son entourage et que ce n’est pas …