La stigmatisation dont sont victimes les personnes vivant avec le VIH/SIDA ou qui en sont affectées représente de nos jours, avec la honte et le silence qui l’accompagnent, la plus grande entrave à la prévention de cette maladie. Malgré les progrès de la médecine, le SIDA demeure une maladie incurable et un fléau social qui affecte tout particulièrement les pays et les communautés les plus démunis. Le SIDA prend une dimension catastrophique à partir du moment où il touche des personnes en situation précaire, c’est-à-dire des individus vivant déjà dans des conditions de pauvreté et d’exclusion, où l’accès à l’information est plus difficile et les possibilités de se prendre en charge, même lorsqu’il y a une volonté d’agir, sont quasi impossibles. Il est clair aujourd’hui que le SIDA fait ressurgir des peurs semblables aux épidémies d’autrefois. Par contre, le SIDA est souvent défini comme une maladie pas comme les autres, du fait qu’il est associé à des métaphores conceptuelles liées au sexe, à la mort et au péché contre la volonté de Dieu. À partir d’une recension des écrits, le présent mémoire a pour objet de faire l’analyse critique des dynamiques sociales qui façonnent la vie des personnes séropositives. Trois grands thèmes traverseront notre étude : la portée des discours sociaux sur le VIH/SIDA, la stigmatisation qui constitue un facteur déterminant dans la propagation de l’infection du VIH et la honte qui engendre le silence des personnes infectées et affectées. Ces thèmes visent à donner à cette recherche des éléments permettant de mieux comprendre la vie quotidienne des personnes atteintes du VIH/SIDA et de saisir la portée sociale de la maladie (c.-à-d. ses liens avec le stigmate, la honte et l’isolement) pouvant faire obstacle à son approche médicale. Les résultats de cette étude débouchent sur des pistes de réflexion pour les pratiques en service social. Ce travail de recherche documentaire analyse et discute en détail l’approche narrative selon Michael White. De plus en plus de professionnels dans les domaines du counselling sont réceptifs à cette version de la thérapie narrative. La métaphore narrative est fondée sur des idéologies d’individualité, d’inégalité du pouvoir et de contexte social des théories du constructivisme et du constructionnisme social. Elle se situe dans un contexte post-moderne d’innovation et est le produit d’une collaboration interdisciplinaire et de théories féministes et littéraires. Nous expliquons les influences théoriques sous-jacentes à l’approche narrative et leur apport particulier. Nous décrivons brièvement les caractéristiques de la thérapie narrative, plus particulièrement l’extériorisation, la rédaction et les groupes réfléchissants, qui représentent l’apport de la famille et du réseau d’aide à la personne. Nous donnons ensuite des exemples d’intervention en thérapie familiale et en thérapie de groupe et la contribution potentielle de la thérapie narrative au domaine de la santé. Cette méthode a été prouvée efficace en santé mentale avec des enfants autistiques et des jeunes anorexiques. Non seulement Michael White a-t-il innové dans le domaine de la thérapie familiale, mais il a aussi été un pionnier en service social, grâce au Centre Dulwich dont il est le codirecteur. Enfin, nous signalons que l’approche de Michael White est pertinente dans la pratique du service social par ses multiples possibilités d’utilisation, la protection qu’elle offre des droits des clients et sa structure démontrant le besoin d’un cadre de travail pour les intervenants. Cette étude nous a permis de prendre conscience de la complexité de l’approche narrative et de la congruence entre ses fondements théoriques et ses méthodes d’intervention. La présence de la communauté haïtienne au Québec date de plus de quarante ans. Elle constitue actuellement l’une des plus importantes minorités ethniques de cette province. Au …