Abstracts
Résumé
Cet article propose de faire un retour critique sur la façon dont certains courants de gauche interprétaient et intégraient les apports théoriques du féminisme après une décennie de luttes politiques portées par le mouvement des femmes à la fin des années 1970 et le début des années 1980. L’étude porte sur la gauche plurielle, celle qui a été la plus susceptible de comprendre et d’accueillir positivement les revendications féministes à l’intérieur d’une plateforme politique élargie. La revue alternative le Temps fou (TF) (1978-1983) a été choisie pour réaliser cette analyse, en raison de la place que celle-ci a occupée au sein de la presse alternative au Québec durant cette période. Cette revue avait fait du féminisme un enjeu important dans le renouvellement du discours de la gauche au Québec. Deux articles du TF sont particulièrement étudiés. Le premier texte souligne les difficultés qu’éprouve la gauche à saisir la portée réelle des transformations proposées par le mouvement des femmes, alors que le deuxième met l’accent sur le contexte d’intégration des apports théoriques féministes au centre du projet discursif d’un mouvement social.
Abstract
This article proposes a critical review of the ways in which some trends within the left interpreted and integrated theoretical issues brought by the women’s movement after a decade of feminist political struggle at the end of the seventies and the beginning of the eighties. The study concerns the pluralist left which was the most susceptible to understand and to accept positively feminist demands within an enlarged political platform. The alternative journal Temps fou (TF) (1978-1983) was chosen for the place it occupied within the alternative and progressive press in Québec during that period. This journal considered that feminism represented an important challenge for the renewal of the left’s political discourse in Québec. Two articles are analysed. The first one exemplifies the difficulty for the left to understand the real meaning of social transformations requested by the women’s movement. On the contrary, the second article underlines the context within which a social movement integrates feminist theoretical issues within its core discourse.
Appendices
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