FR:

La culture, dans son sens sociologique, est le résultat d’une dialectique toujours en cours entre des symboliques et des ensembles d’individus, d’une part, et entre des individus entre eux et des collectifs entre eux, d’autre part; elle est information et communication. Dans les sociétés hautement définies par les moyens de communication de masse, cette dialectique non seulement est-elle mouvement continu, mais elle est encore pluralité. Cette pluralité remet en cause la possibilité même de l’identité sociale. S’opère ainsi une autre dialectique, celle-ci entre homogénéisation et différenciation. Les médias constituent l’un des facteurs les plus déterminants des symboliques, et donc des identités. Les messages qu’ils émettent sont soumis aux diverses contraintes de la concurrence, notamment à celles de l’économie et de la démographie, mais aussi à celles de la représentation et de la dialectique entre les producteurs de message et leurs destinataires. Une collectivité, dans la contemporanéité, ne peut se reproduire que dans la mesure où elle évolue dans ce complexe. C’est ce dont nous tenterons de rendre compte en mettant l’accent sur la francophonie canadienne.

EN:

Culture, in its sociological sense, results from a dialectic, an ongoing process, between symbolic systems and sets of individuals, on the one hand, and between individuals themselves and communities themselves on the other; in so being, it is information and communication. In societies highly defined by mass media, this dialectic operates in a continuous movement; but its momentum is also plural and this plurality brings into question the mere possibility of social identity. Operates, though, another dialectic, that one between homogenisation and differentiation. Media constitute one of the most determining factors of symbolic systems, and so, of identities. The messages they send are subject to a variety of competitive constraints, including those of economic and demographic nature, but as well those of perceptions and of the dialectic between message producers and receivers. A community, in contemporary times, can reproduce itself insofar as it is developing within this complexity. That is what we will intend to illustrate in this paper by emphasizing on Canadian Francophonia.

FR:

Cet article porte sur la rubrique « Dans nos écoles » du journal franco-manitobain La Liberté (2006-2008). L’auteur vise à montrer que le récit de soi y explore certaines stratégies de reconnaissance identitaires au croisement de l’individuel et du social. Il insiste sur les figures de la francisation, de la rentrée scolaire et de la discipline en milieu scolaire, tout en montrant que la dialectique de soi et de l’autre y ouvre un parcours symbolique à la faveur duquel l’autre de la culture franco-manitobaine (le monde anglophone) s’énonce implicitement. À ce titre, le récit de soi, comme forme narrative, constitue un lieu de médiations et de mémoire. Afin de mieux préciser son objet de recherche, l’auteur propose d’entrée de jeu une synthèse des travaux menés sur l’identité dans quelques champs disciplinaires en sciences humaines et sociales. Cette synthèse permet non seulement de mettre en relief la complexité du concept d’identité, mais aussi quelques idées directrices sans lesquelles celui-ci demeure perméable à tous les abus conceptuels.

EN:

This article focuses on the column entitled “Dans nos écoles” (“In Our Schools”) in the Franco-Manitoban newspaper La Liberté (2006-2008). The author aims to show that the personal narrative used there explores certain strategies of self-identification in the context of the individual and society. He draws attention to terms such as francisation, the start of the school year and school discipline, while showing that the dialectic between Self and Other opens up a symbolic pathway through which the Other of Franco-Manitoban culture (the Anglophone world) implicitly enters. In this way, personal narrative, as a narrative form, becomes a source of mediation and memory. In order to clarify the object of his research, the author begins with a synthesis of the work carried out on identity in several fields of the social sciences. This synthesis not only highlights the complexity of the concept of identity, but also offers some guidelines without which it remains susceptible to numerous conceptual abuses.

FR:

Depuis la naissance de la littérature du Québec qui vise la construction de l’identité québécoise, le rapport entre la saisie du Soi et la perception de l’Autre constitue un noyau dur du discours littéraire. Aujourd’hui, avec l’émergence des écrivains migrants ou néo-québécois (différenciés des écrivains québécois « de souche »), le Soi et l’Autre se rapprochent à tel point que leurs frontières se dissolvent dans cette écriture dite « migrante ». Cet article s’intéresse à la représentation de l’identité dans le premier roman Kimchi par Ook Chung, un écrivain québécois d’origine asiatique. En nous appuyant sur les recherches de Charles Taylor et de Paul Ricoeur portant sur la notion de l’identité, nous réfléchissons d’abord sur la dialectique entre le Soi et l’Autre dans la quête identitaire du protagoniste. Ensuite, nous analysons le langage de Chung à la croisée des cultures selon le concept de l’« hybridité » proposé par Homi Bhabha. Finalement, nous portons notre attention au rôle de l’art et de l’écriture dans l’élaboration identitaire chez Chung.

EN:

As early as the birth of Quebec literature as part of the configuration of the Quebec national identity, the relationship between the capture of the Self and the understanding of the Other formed the focus of most literary works. Today, with the emergence of migrant or new Quebecois writers (differentiated from native Quebecois writers), the Self and the Other become entangled in that their boundaries disappear in a new form of writing known as “migrant writing”. This article examines the depiction of identity in the first novel Kimchi by Ook Chung, a Quebecois writer originally from East-Asia. We first rely on the works by Charles Taylor and Paul Ricoeur on the concept of identity to study the dialectic between the Self and the Other in the main character’s search for identity. Then, Chung’s language is analysed from a cross-cultural standpoint according to the concept of “hybridity” coined by Homi Bhabha. Finally, we examine the role of art and writing in the construction of identity in Chung’s novel.

FR:

Cet article porte sur les attentes des élites franco-canadiennes, et plus particulièrement franco-ontariennes, à l’égard des artistes et de leurs oeuvres dans le contexte des transformations sociétales qui ont cours durant les années 1960 et 1970. Il analyse plus précisément les trois rapports d’enquêtes commandés par le gouvernement ontarien entre 1969 et 1991, soit ceux du Comité franco-ontarien d’enquête culturelle (communément appelé le Rapport Saint-Denis, déposé en 1969), du Groupe d’étude sur les arts dans la vie franco-ontarienne, intitulé Cultiver sa différence. Rapport sur les arts dans la vie franco-ontarienne (ou le Rapport Savard, déposé en 1977) et du Groupe de travail pour une politique culturelle des francophones de l’Ontario, dont le titre est RSVP. Clefs en main (ou le Rapport Grisé, déposé en 1991). L’analyse permet de cerner les divers rôles, le plus souvent de cohésion sociale et de construction identitaire, que les élites souhaitent faire jouer aux artistes et aux oeuvres et de dégager les principaux enjeux et défis que les conceptions de l’art proposées, voire imposées, posent aux artistes.

EN:

This article focuses on what the Franco-Canadian, and more specifically the Franco-Ontarian, elites expect from the artists and their productions in the context of the 1960’s and 1970’s social transformations. It particularly analyses the three investigation reports requested by the Ontarian government between 1969 and 1991: the Comité franco-ontarien d’enquête culturelle (commonly referred to as the Rapport Saint-Denis), the Groupe d’étude sur les arts dans la vie franco-ontarienne, entitled Cultiver sa différence. Rapport sur les arts dans la vie franco-ontarienne (or le Rapport Savard, presented in 1977) and the Groupe de travail pour une politique culturelle des francophones de l’Ontario, named RSVP. Clefs en main (or le Rapport Grisé, tabled in 1991). This analysis identifies the different roles, usually ones of social cohesion and identity building, that the elites would like the artists and their work to play. It also highlights the challenges faced by the artists in regard to the conceptions of art offered to, if not imposed upon them.

FR:

Pendant presque un siècle, la « littérature franco-albertaine » a signifié les ouvrages de principalement un écrivain reconnu. Jusqu’aux années 1950, ce fut l’écrivain d’origine française, George Bugnet, qui s’est établi en Alberta peu de temps après la création de la province. De 1960 jusqu’à la fin du siècle, ce fut Marguerite-A. Primeau, qui, née à Saint-Paul-des-Métis dans le nord de l’Alberta, s’est établie à Vancouver en 1954. Or, depuis l’an 2000, la francophonie albertaine connaît une croissance démographique, institutionnelle et culturelle qui permet de parler de sa vitalité. Au seul plan littéraire, le nombre de ses écrivains, définis dans cet article comme les francophones qui sont nés en Alberta ou bien qui, originaires d’une autre francophonie, vivent et écrivent ou ont vécu et ont écrit en Alberta, a augmenté. Ils sont encore peu nombreux relativement aux milieux franco-manitobaine, franco-ontarienne ou acadienne, mais dans l’unique cadre albertain, le « Far Ouest » du titre, « cela bouge ». On pourrait dire que la communauté franco-albertaine se trouve actuellement non tant préoccupée par sa survivance, que soucieuse de son épanouissement. Du coup, elle cherche la reconnaissance. Auprès de qui? Par quels moyens? Cet article tente d’apporter quelques éléments de réponse à ces questions tout en réclamant pour la production littéraire un rôle particulièrement important.

EN:

For nearly a century, the field of “Franco-Albertan literature” meant the works of chiefly one writer. Up until the 1950s, that writer was Georges Bugnet, who originally from France, settled in Alberta soon after the latter became a province of Canada. From 1960 until the end of the century, Francophone Alberta’s writer was Marguerite-A. Primeau, who, born in the northern Albertan village of Saint-Paul-des-Métis, settled in Vancouver in 1954. Since the turn of the twenty-first century, Alberta’s Francophone community has begun to come into its own, not only demographically, but also institutionally and culturally. This is reflected in the increased number of its literary artists, defined in this article as Francophones either born in Alberta, or who, originally from another part of the Francophone world, live and write in Alberta, or lived and wrote in Alberta. Compared to Franco-Manitoban, Franco-Ontarian or Acadian writers, Franco-Albertan writers are relatively few in number, but in terms of Francophone Alberta’s history, things are on the move. The community is at present less worried about survival issues and more concerned with questions related to its recognition. Whom do they seek to be recognized by? How are they going about obtaining that recognition? This article attempts to offer some elements of response to those questions while claiming a particularly important role for literary production.

FR:

Bien que les femmes artistes souhaitent une reconnaissance de leurs oeuvres indépendamment de leur genre, de leur langue ou de l’appartenance à un groupe culturel, leurs conditions de pratique sont parfois liées à ces statuts. À travers une étude sociodémographique des artistes de la francophonie canadienne, nous analysons les données relatives aux femmes artistes. Nous montrons que, bien qu’elles détiennent des diplômes plus élevés que leurs homologues masculins, elles sont considérablement moins bien rémunérées que ces derniers. Nous cherchons alors à comprendre si des processus de minorisation des femmes de l’activité professionnelle artistique en milieu francophone peuvent expliquer certaines inégalités et comment la production des discours sur l’identité (femme, francophonie, minorité linguistique) renforce la tension entre l’art et la perspective identitaire.

EN:

Even if women artists are wishing for recognition of their work, independently from their gender, language and belonging to a cultural group, their practices conditions are sometimes linked to these statuses. Through a sociodemographic study of French Canadian artists, we will analyze more specifically the data on women artists. We will show that, even if they have a higher education than man, women artists usually are considerably less paid for their services. We will also try to understand if minorization processes of women from professional artistic francophone communities can explain some gender inequalities and how the production of identity discourses (women, francophonie, linguistic minority) reinforce tensions between art and the identity perspective.