Abstracts
Résumé
Cette étude a été conçue comme une recherche interdisciplinaire historique, pédagogique, anthropologique et théologique, avec pour but d’examiner comment l’identité catholique a été forgée et maintenue au moyen de représentations de « soi-même » et de « l’autre » non chrétien, c’est-à-dire l’islam, dans le cadre narratif et discursif des manuels d’histoire de l’Église utilisés dans l’enseignement de la religion au primaire et au secondaire, au Canada francophone (Québec) et en Belgique (1870-1950). Ces dernières années, de nombreuses recherches ont porté sur la pédagogie historique traditionnelle, la recherche d’identité culturelle et la mentalité pédagogique, à partir de manuels scolaires. Mais, dans le domaine de la théologie et de la pédagogie religieuse, ce genre d’étude a pour ainsi dire été négligé. Nous ferons appel à un certain nombre de concepts, tels que « l’inclusivisme » et « l’exclusivisme », venant de la théologie qui se prêtent particulièrement bien à l’éclaircissement du processus de la formation de l’identité culturelle.
Abstract
This study is conceived as an interdisciplinary historical, theological, educational and anthropological research of the construction of a Catholic identity on the basis of the “self” and the non-Christian “other”, in this case Islam, in the narrative and discursive settings of Church history textbooks for primary and secondary religion education in French Canada (Québec) and in Belgium (1870-1950). In recent years, a huge amount of studies, starting from the analysis of textbooks, on cultural identities and educational mentalities have been produced in the classical history of education. Nevertheless, such studies have almost been a blind spot in theology and religious education. In concrete, we will appeal to a number of theological concepts like “inclusivism” and “exclusivism”, who are particularly suited to shed a light on the process of constructing a cultural identity.