EN:

In the midst of dynamic socio-economic and cultural conditions, the Glengarry Highland Games were revived in a rural community of Eastern Ontario in 1948. Throughout the second half of the 20^th century, this festival became the lifeblood of a movement perpetuating Scottish Highland cultural practices and (re)producing "Scottishness" as the dominant cultural currency in an ethnically diverse county. Using primary evidence in the forms of oral histories, newspapers, and archives, this paper examines how the expansion of spaces and opportunities to celebrate Scottish cultural practices has influenced the social construction of regional and cultural identities in Glengarry County from 1948 to the 21^st century.

FR:

Dans le cadre de conditions socioculturelles dynamiques, les Highland Games de Glengarry ont été ranimés dans une collectivité rurale de l’Est de l’Ontario en 1948. Au fur et à mesure de la deuxième moitié du XX^e siècle, ce festival est devenu l’élement vital d’un mouvement perpétuant les pratiques culturelles écossaises highland et (re)produisant le fait écossais comme la composante culturelle dominante dans un comté hétérogène sur le plan ethnique. Cet article examine, grâce à des sources originales telles que des entrevues, des articles de journaux et des archives, comment la multiplication des espaces et des occasions de pratiques culturelles écossaises a influencé la construction sociale des identités régionales et culturelles dans le comté de Glengarry, de 1948 au XXI^e siècle.

EN:

Curling is a central part of winter life for many Canadians and our curlers dominate the world stage. Yet the topic remains dramatically understudied. Building on the limited writing in this area and presenting research undertaken in curling clubs across western Canada, the author seeks to help fill this gap by exploring the changing role of curling in the construction of social identities at the local community and national level. It is argued that while curling plays an undeniable, if muted, role in the construction of Canada's image, this identity is being increasingly subjected to a number of internal and external pressures that have the potential to lead to great change.

FR:

Le curling fait partie intégrante de la vie de nombreux Canadiens en hiver, et nos curleurs dominent la scène mondiale. Malgré tout, le sujet n’a pas fait l’objet de beaucoup d’études. S’appuyant sur le peu de publications dans ce domaine et présentant une étude réalisée dans des clubs de curling de l’Ouest canadien, l’auteure vise à combler cet écart en explorant l’évolution du rôle du curling dans la construction des identités sociales à l’échelle locale et nationale. Elle soutient que même si le curling joue un rôle indéniable, quoique en sourdine, dans la construction de l’image du Canada, cette identité fait de plus en plus l’objet d’un certain nombre de pressions internes et externes qui peuvent mener à un grand changement.

EN:

In February 1999, the Toronto Maple Leafs moved from Maple Leaf Gardens (MLG) to a modern new arena, Air Canada Centre (ACC), events that were telecast live in conjunction with Hockey Night in Canada. These were produced shows intended to highlight certain narratives, communicate certain messages, and select for viewing certain elements. An analysis of them reveals important meanings in the confluence of sport, place, and representation, as well as iconographic messages about Canadian identity. In commemorating one arena and inaugurating another, these telecasts operationalized a "discourse of tradition," which produced subjects who shared the preferred memories of MLG that were being celebrated and transferred to ACC.

FR:

En février 1999, les Maple Leafs de Toronto, qui évoluaient au Maple Leaf Garden (MLG), ont déménagé dans un nouvel aréna moderne, le Centre Air Canada (CAC), un événement qui a été télédiffusé en direct dans le cadre de l’émission Hockey Night in Canada. Ces émissions visaient à faire ressortir certains récits, à transmettre certains messages et à choisir certains éléments à diffuser. L’analyse de ceux-ci révèle d’importantes significations concernant la rencontre du sport, du lieu et de la représentation ainsi que des messages iconographiques sur l’identité canadienne. En commémorant un aréna et en en inaugurant un autre, ces émissions télévisées ont opérationnalisé un discours traditionnel, qui a produit des sujets axés sur des souvenirs préférés communs au sujet du MLG, qui ont été célébrés et transférés au CAC.

EN:

This paper examines how the Indian Act shaped the types of sporting opportunities that were made available for Aboriginal people in the late 19^th to the mid-20^th centuries. The Indian Act was (and still is) a significant piece of legislation in terms of Aboriginal sport history in that it structured the possibilities for Aboriginal participation in sport in Canada and legitimized Euro-Canadian ways of playing as the most appropriate forms of play.

FR:

Ce document examine la manière dont la Loi sur les Indiens a façonné les genres d’activités sportives que pouvaient pratiquer les Autochtones de la fin du XIX^e siècle au milieu du XX^e siècle. La Loi sur les Indiens était (et est toujours) un texte législatif important sur le plan de l’histoire des sports autochtones, car elle a structuré les possibilités pour les Autochtones de pratiquer des sports au Canada et elle a légitimé les façons de jouer euro-canadiennes comme étant les formes de jeu les plus appropriées.

EN:

In this article a study of children's sport participation in Canada is presented, examining both children's participation in organized sport (with a coach or instructor) and informal sport (without a coach or instructor). This was done using a national sample survey. The results indicate that, for participation in organized sport, household income was the strongest predictor variable, followed by parent's education, gender, regional differences, and age of the child. In informal sport, gender was the strongest predictor variable, followed by regional differences, household income, age of the child, and parent's education. The findings are discussed in terms of the implications these factors may have on the development and reproduction of social division between children who are able to access sporting activities and those who cannot.

FR:

Cet article, qui porte sur une étude de la pratique des sports par les enfants au Canada, examine la participation des enfants à un sport organisé (avec un entraîneur ou un instructeur) ou à un sport non structuré (sans entraîneur ou instructeur). À cette fin, on a eu recours à une enquête par sondage nationale. Selon les résultats obtenus, dans le cas de la pratique des sports organisés, le revenu du ménage était la principale variable explicative, suivie de l’instruction des parents, du sexe, des différences régionales et de l’âge de l’enfant. Dans le cas des sports non structurés, le sexe était la principale variable explicative, suivie des différences régionales, du revenu du ménage, de l’âge de l’enfant et de l’instruction des parents. Les conclusions sont examinées en fonction des répercussions que ces facteurs peuvent avoir sur le développement et la reproduction du fossé social entre les enfants qui peuvent avoir accès aux activités sportives et ceux qui ne le peuvent pas.

EN:

This paper explores the integration of Paralympic athletes into Athletics Canada. Highlighting the charitable foundation of sport for the disabled as well as the issue of classification, this paper offers insight into the habitus of Paralympic athletics as a key factor influencing this integration process. Integration is conceptualized on a continuum of compliance where true integration is the goal and segregation is frowned upon. Using ethnographic data collected in participant observation roles as an athlete, administrator, and journalist, the paper illuminates the success of the Paralympics in capturing the imagination of the Canadian public. At the same time, the process of integration within Athletics Canada has been less than successful because the achievement of athletes with disabilities is not as valued, by those who administer the sport, as those of their "able" counterparts. To this end the integration process within Athletic Canada appears to be stuck at the uncomfortable point of accommodation, which means that a truly integrated sport system is still a goal to be achieved.

FR:

Ce document examine l’intégration des athlètes paralympiques à Athlétisme Canada. Ce document, qui fait ressortir l’oeuvre de charité que constitue le sport pour les personnes handicapées ainsi que la question du classement, présente un aperçu de l’habitus de l’athlétisme paralympique comme facteur clé de ce processus d’intégration. L’intégration est conçue comme un continuum de conformité où la véritable intégration est l’objectif et la ségrégation est mal acceptée. Au moyen de données ethnographiques qu’il a recueillies à titre d’observateur comme athlète, administrateur et journaliste, l’auteur de l’étude démontre le succès qu’ont remporté les paralympiques en faisant appel à l’imagination du public canadien. Par ailleurs, le processus d’intégration à Athlétisme Canada n’a pas été un aussi grand succès parce que les réalisations des athlètes handicapés ne sont pas valorisées par les administrateurs du sport, comme celles de leurs homologues non handicapés. À cette fin, le processus d’intégration au sein d’Athlétisme Canada semble se limiter à une certaine tolérance; par conséquent, l’objectif d’un système sportif vraiment intégré n’est pas encore atteint.

EN:

Gay Games III were held in Vancouver in August 1990. This paper analyzes the effects of three different moments of homophobic backlash faced by organizers of that event. While quiet institutional homophobia might have been tolerated, public representations of blatant homophobia could be mobilized by the organizers of Gay Games IIII to their advantage. The effects of a hateful campaign paradoxically functioned as an interesting condition of possibility for Gay Games' credibility. I then suggest that the limitations of these liberal strategies were shown up by the fractures within local lesbian and gay communities, demonstrating the weaknesses of accepting tolerance as a limit to the possible.

FR:

Les troisièmes Jeux Gais ont eu lieu à Vancouver en août 1990. Ce document analyse les effets de trois moments différents du ressac homophobe auquel ont fait face les organisateurs de cet événement. Même si l’homophobie institutionnelle discrète aurait pu être tolérée, les organisateurs de ces jeux ont pu tourner à leur avantage les représentations publiques de l’homophobie flagrante. Les effets d’une campagne de haine ont paradoxalement été favorables à la possibilité de tenir des Jeux Gais crédibles. Je crois donc que les fractures observées dans les communautés lesbienne et gaie locales ont fait ressortir les limites de ces stratégies libérales en démontrant les failles de l’acceptation de la tolérance comme limite du possible.