FR:

L’idée d’une recomposition politique et identitaire dans un Québec désormais pluraliste habite la pensée politique du Québec contemporain. Gérard Bouchard a proposé une refondation identitaire à la faveur de laquelle la souveraineté trouverait une signification nouvelle avec la redéfinition plus large et plus inclusive du sujet historique canadien-français. Dans une autre perspective, Jocelyn Létourneau récuse le volontarisme de Bouchard en invoquant le fait que devrait être assumée « l’ambivalence d’être » des Québécois qui les rend réfractaires aux positions politiques trop affirmées. Au-delà de leurs divergences fondamentales, ces thèses se rejoignent dans une certaine mésestimation des pesanteurs communautaristes de la conscience historique francophone, la première pour mieux abolir une mémoire trop étroitement associée au vécu canadien-français, la seconde pour évacuer l’idée de projet politique.

EN:

The possibility of a political and identity-based recomposition within a pluralistic Quebec transpires contemporary politicial thought. Gérard Bouchard has proposed an identity-based refoundation so as to renew, broaden and render more inclusive the French-Canadian subject as it was shaped by history, in the hope that the concept of sovereignty would find new meaning. From another perspective, Jocelyn Létourneau challenges Bouchard's voluntarism by bringing forth the idea that one should come to terms with the Québécois' "ambivalence of being", an ambivalence which makes them resistant to strongly asserted political positions. Beyond their fundamental differences the two theses concur in a certain underestimating of the importance of communitarism in the shaping of francophone conscience, that of Bouchard in abolishing a memory too narrowly associated with the French-Canadian experience and that of Létourneau in pushing aside the idea of a political project.

FR:

La littérature des communautés culturelles au Québec est souvent reçue comme un discours d’affranchissement, d’émancipation. Elle est lue, d’une part, comme le témoignage « extérieur » d’une parole « étrangère » qui renouvelle le discours sur les constructions identitaires au Québec dans un contexte postréférendaire. Elle est perçue, d’autre part, comme la promesse d’un discours culturel pluriel. Cet article désire revenir sur les « pratiques » singulières de nomination et de catégorisation de ladite littérature des communautés culturelles. L’auteur étudie les motifs de la mémoire, de la migrance, parmi divers objets culturels, afin de discuter l’arrière-plan doxique qui fait souvent de la littérature des communautés culturelles un stéréotype contemporain de la littérature québécoise.

EN:

Quebec's cultural communities' literature is often perceived as a discourse of emancipation. On the one hand, the productions are read as an outsider's testimony, a foreign perspective that renews Quebec's discourse on the construction of identities in the post-referendum context. On the other hand, these texts are commonly read as opening up the possibility of a diverse cultural discourse. This article questions the practices of nomination and categorization that are used in the critical discourse about this literature. The author, through a number of cultural objects, analyses the configuration of memory and migration, in order to bring to light the background that often turns the literature of cultural communities into a contemporary stereotype of Québec literature.

FR:

Dans cet article, l’auteur s’intéresse à la question des rapports complexes entre langue et identité au sein d’une collectivité - le Québec - où le contexte général des transactions linguistiques, d’une part, et celui des modalités de définition identitaire du groupement des Québécois, d’autre part, ajoute à la complication du problème. Plutôt que de considérer la langue sous son seul aspect véhiculaire, l’auteur la situe au creux de ses enchevêtrements avec la mémoire à porter et la culture à ouvrir. C’est dans le cadre d’une problématique générale du passage de la collectivité québécoise vers d’autres lieux identitaires, et d’une actualisation des références historiques de cette collectivité, que le sujet est abordé.

EN:

In this article, the author examines the relationship between language and identity in Quebec - a relationship that is complicated by the general utility of language as a communicative vehicle, on one hand, and its significance in Quebec as a mode of defining group identity, on the other. Rather than studying language as a purely utilitarian, communicative tool, the author situates it at the very pit of its broader entanglements as transmitter of memory and culture. It is within the analytical framework of the collective movement of Quebec towards new spaces of identity by way of updating and renewing its collective historic references, that the author approaches his subject.

FR:

Sociétés multiculturelles de fait, le Québec et l’Allemagne cherchent à accommoder le fait du pluralisme issu de l’immigration. Cette contribution propose une analyse comparative des débats québécois et allemand en matière d’immigration et d’intégration, et met en évidence l’aspect de l’intégration au sein d’une culture sociétale commune. Cette notion de culture sociétale est-elle conçue juridiquement ou socioculturellement? Renvoie-t-elle à une identité nationale, dont la conception serait ouverte aux individus et aux groupes d’origines diverses? À l’aide des voies que nous esquisse le débat en philosophie politique, il s’agit d’examiner les principes des politiques québécoises et à analyser les principales pistes que dessine le débat actuel en Allemagne, de façon à indiquer dans quelle mesure ces débats pourraient s’enrichir mutuellement.

EN:

Confronted with the reality of being multicultural societies, Quebec and (more recently) Germany are attempting to accommodate the pluralism resulting from immigration. This article provides a comparative analysis of the Quebec and German debates about immigration and integration, and highlights the aspect of integration within a common societal culture. Is this notion of societal culture seen as juridical or socio-cultural? Does it refer to a national identity whose elaboration would be open to individuals and groups of diverse origins? Using the arguments sketched out by debates in political philosophy, the article examines the principles of Quebec's policies and analyzes the main tendencies being developed in the current German debate. Could these two debates serve to enrich each other?

FR:

Dans le cadre des débats sur les fondements du lien collectif dans les sociétés démocratiques modernes, nous présentons les quatre formes possibles de ce lien et leur mutation depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale, la consolidation des États providence durant les années 1950-1970 et l’accélération de la mondialisation économique et financière durant les années 1980-1990. Nous présentons ensuite les résultats d’une enquête qualitative menée à Montréal en 1995 à partir de la typologie du lien sociétal proposée et des questions soulevées par ses possibles transformations. L’enquête a été réalisée auprès de personnes résidant à Montréal, natives du Québec et d’ascendance canadienne-française ou émigrées au Québec de six pays différents. Les résultats de cette enquête ne confirment nullement les multiples craintes exprimées par la littérature actuelle sur la perte de lien social dans les sociétés démocratiques actuelles.

EN:

Within the framework of debates on the foundation of collective existence in modern democratic societies, we present four possible forms of collective bond and trace their transformation from the end of the Second World War through the consolidation of the Welfare State in the 1950s to the 1970s and into the period of accelerated economic and financial globalization in the 1980s and 1990s. We then present the results of a qualitative inquiry led in Montreal in 1995 using the proposed typology of societal bonds and the questions raised by its possible transformations. The inquiry targeted residents of Montreal who were either Quebec-born and of French Canadian descent, or who emigrated to Quebec from six different countries. The results in no way confirm the multiple fears expressed in the contemporary literature on the loss of social bonds in the existing democratic societies.