FR:

Nous proposons que la Rébellion de 1837-38 et les multiples figures du Patriote que en ressortent jouent le rôle de mythe fondateur dans la formation identitaire du peuple québécois. La Révolution tranquille constitue l’une des périodes les plus fertiles en ce qui concerne la récupération de cette figure et son déploiement au service de la définition de la nation conçue comme étant en marche vers l’indépendance. À travers une analyse du discours indépendantiste et révolutionnaire de cette décennie, nous décelons trois figures du Patriote, toutes trois d’origine populaire : le héros vaincu, le Patriote-victime, et le Patriote-malgré-lui. Nous soulignerons les divers rapports de filiation/fraternité entre les actants de 1837-38 et de 1960-70 qui sous-tendent ces trois figures, afin de découvrir comment le rappel du Patriote de 1837-38 organise la pensée révolutionnaire des années 60 et, selon certains, en surdétermine l’issue.

EN:

We propose that the Rebellion of 1837-38 and the multiple figures of the Patriot which emerge play the role of founding myth in shaping the identity of the Québécois people. The Quiet Revolution constitutes one of the most active periods in what concerns the promotion of this figure and its prevalence in serving to define the nation conceived as moving towards independence. Through an analysis of the independence and revolutionary discourse of this decade, we have discovered three figures of the Patriot, all three being of popular origin: the conquered hero, the Patriot-victim and the Patriot in spite of himself. We emphasize the various relations of filiation/fraternity between the actors of 1837-38 and 1960-70 which underlie these three figures, in order to discover how the recollection of the Patriot of 1837-38 structures revolutionary thinking in the 1960's and, in the opinion of many, overdetermine its outcome.

FR:

Ce texte propose une ré-interprétation de la Révolution tranquille qui puisse permettre de comprendre l’appui relativement massif de la population québécoise aux réformes du gouvernement Lesage. En se basant sur une théorie de la société civile comme espace public d’interaction, ce texte tend à démontrer que la Révolution tranquille constitue l’aboutissement d’une réorganisation de la société civile durant le règne duplessiste. Les modifications de la société civile à cette époque se présentent sous plusieurs aspects qui anticipent les grandes transformations des années 1960 : décléricalisation des institutions, renouvellement du discours, et mise en place d’une nouvelle culture politique basée sur les notions d’autonomie et de participation.

EN:

This article interprets the Quiet Revolution, allowing for an insight into the Quebec population's relatively massive support of the Lesage government reforms. Based on a theory which states that civil society is a public sphere of interaction, this article aims at demonstrating that the Quiet Revolution constitutes the result of a reorganization of civil society during the Duplessis regime. The modifications made to civil society at this time present themselves through different aspects which foresee the major transformations of the 1960's: disassociation of the church from institutions, renewal of language, and setting up a new political culture based on notions of autonomy and participation.

FR:

En s’appuyant sur l’analyse de L’Avalée des avalés de Réjean Ducharme, cet article se propose d’étudier la représentation de l’ethos underground dans l’univers de l’auteur où elle se dégage de pratiques privilégiées comme l’exercice de la ruse et des détours, la flânerie outsider et d’autres formes de mouvance à travers les frontières. À partir de la perspective de l’invention du quotidien de Michel De Certeau et des essais d’autres auteurs comme Lise Gauvin et Régine Robin, la lecture met en relief la déroute du sens dans les rapports entre les personnages et le langage canonique (cf. l’invention du bérénicien). Il est question aussi de penser le développement d’une esthétique pluriculturelle en tant que réaction à l’orthodoxie du sens.

EN:

By relying on the analysis of L'Avalée des avalés by Réjean Ducharme, this article studies the representation of the underground ethos in the author's universe insofar as it emerges throughout specific practices, such as trickery and roundabout ways, the sauntering outsider and other forms of mobility across bounderies. From the perspective of Michel De Certeau's invention of the everyday and of essays by authors such as Lise Gauvin and Régine Robin, this reading highlights the rerouting of meaning in the relationships between the characters and the canonical language (cf. the invention of bérénicien). It is also a question of considering the development of a pluricultural esthetic as a reaction to the orthodoxy of meaning.

FR:

Ce texte porte sur les thèmes de la spécificité du Québec d’avant la Révolution tranquille et de sa « normalité » depuis les années 1960. Plus précisément, les auteurs cherchent à analyser le phénomène de la Révolution tranquille, toujours définie, selon eux, comme une période de rupture d’une société traditionnelle à une société moderne, à partir de trois principales problématiques ayant trait, chacune, à trois courants disciplinaires différents: d’abord l’histoire et la critique par l’historien Ronald Rudin de la « nouvelle historiographie », ensuite la philosophie politique et l’importance des courants libéraux et communautariens au Canada, enfin la problématique du post-colonialisme, très développée dans le monde anglo-américain, particulièrement en théorie littéraire et en sociologie, depuis, notamment, la parution en 1978 de l’ouvrage d’Edward Saïd, Orientalism. C’est dans l’articulation de ces trois problématiques, absente dans la littérature existante, que les auteurs définissent l’originalité de leur démarche. Plus précisément, les auteurs pensent que la dichotomie factice entre « traditionnel » et « moderne », une dichotomie incidemment reprise par Ronald Rudin dans son analyse de la littérature dite révisionniste, constitue un problème politique où l’on trouve en filigrane la marque du colonialisme.

EN:

This article examines the themes of Quebec's specificity prior to the Quiet Revolution and its «normality» since the 1960's. More precisely, the authors aim to analyse the phenomenon of the Quiet Revolution, which has always been defined, in their opinion, as a period of rupture from a traditional society to a modern society. Three main problematics are applied, each concerning three different disciplinary trends: First of all, history and criticism as considered by Ronald Rudin, promoter of the «new historiography»; secondly, political philosophy and the importance of liberal and communitarian trends in Canada; and finally, the problematics of post-colonialism, which has been developed extensively throughout the Anglo-American world, particularly in the areas of literary theory and sociology, mainly since the 1978 publication of the book Orientalism by Edward Said. It is through articulating these three problematics, which are absent from the existing literature, that the authors define the originality of their process. More precisely, the authors believe the artificial dichotomy separating traditional» and «modern», a dichotomy to which Ronald Rudin incidentally returns in his analysis of so-called revisionist literature, to constitute a political problem tinged with the mark of colonialism.

FR:

Bien que l’on situe habituellement l’émergence du mouvement de l’écriture des femmes au milieu des années 1970, la production littéraire des femmes connaît une hausse importante en 1961 et la majorité de ces oeuvres, à l’instar de celles des hommes, participent d’un mouvement d’émancipation. Une relecture au féminin permet de déceler la portée contestataire contenue dans les oeuvres des femmes dès le début des années soixante. Durant la Révolution tranquille, pendant que les écrivains élaborent le « roman national », les femmes écrivent le « récit féminin ». Si l’écriture masculine tente d’affirmer sa québécitude et de s’émanciper du colonialisme, l’écriture des femmes tente d’affirmer sa spécificité sexuelle et de s’émanciper du patriarcat. Toutefois, les instances de réception critique ne perçoivent pas cette voix divergente, tout occupées qu’elles sont à détecter les signes de l’affirmation nationale.

EN:

Although the emergence of the women's writing movement is usually situated in the mid-1970's, women's literary production increased substantially in 1961 and the majority of these works, following the example set by men, take part in a movement of emancipation. A feminine rereading uncovers the extent of contestation contained in the works of women since the early 1960's. During the Quite Revolution, while writers were developing the "national novel", women were writing the "feminine text". If men's writing attempts to affirm the québécitude and to emancipate itself from colonialism, women's writing seeks to affirm its sexual specificity and to emancipate itself from patriarchy. However, the virtual reception of these works does not recognize this divergent voice, being preoccupied in detecting signs of national affirmation.

FR:

On considère généralement la Révolution tranquille comme une période de rupture politique, caractérisée par une revalorisation de l’État du Québec suscitant à son tour une dynamique agressive de revendications d’autonomie nationale pour la province. Cet article se propose de voir dans cette période une seconde rupture politique, à laquelle a contribué Daniel Johnson père. L’utilisation stratégique par Johnson de l’option d’indépendance comme menace marque en effet un tournant décisif en matière de négociations constitutionnelles au Québec. Johnson inaugurait alors une pratique du « couperet sur la gorge » qui modifiera significativement le discours politique québécois et la matière d’envisager le rapport constitutionnel entre le Québec et le Canada.

EN:

The Quiet Revolution is generally considered as a period of political rupture, characterized by the revaluation of the Quebec State which in turn provoked an agressive dynamics of demands for the province's national autonomy. This article suggests the presence of a second political rupture, to which the elder Daniel Johnson contributed Johnson's strategic ues of the independence option as a threat in fact marks a decisive turn in Quebec's approach to constitutional negotiations. Johnson thus inaugurated the "knife to the throat" strategy which significantly modified political discourse in Quebec and the manner of viewing relations between Quebec and Canada.