FR:

Ce texte part d'une réflexion sur deux textes de Ralph Waldo Emerson et explore cette « confiance en soi » qui a rendu possible le penseur américain, The American Scholar, titre d'un texte culturellement fondateur. J'essaie de baliser l'histoire de cette « confiance en soi » au Québec et propose de voir dans les années 1930 un point tournant. Cette « confiance en soi » passe par la reconnaissance d'une pauvreté que Saint-Denys Garneau a identifiée, nommée et qui semble, à moi et à d'autres, le passage obligé de la découverte d'une « confiance en soi » qui ne masque pas la mémoire mais lui fait passer la porte étroite du face à face.

EN:

This article is the result of careful consideration of two texts by Ralph Waldo Emerson and explores this "self-reliance" that made the American thinker possible; The American Scholar, the title of a text considered a cultural founder. I try to mark out this "self-reliance" in Quebec and suggest that the 1930s constitute a turning point. This "self-reliance" follows upon the recognition of that poverty that Saint-Denys Garneau identified and named and which appears to me and to others to be the necessary transition from the discovery of a "self confidence" that does not mask memory but rather sends it through the corridor of the face to face.

FR:

Guillaume Couture (1851-1915) est une figure importante dans l'histoire musicale du Québec. Cherchant à répondre à la question que soulevait Arthur Laurendeau en 1950 et qui explique la difficulté, encore aujourd'hui, à évaluer le rôle de ce musicien, l'auteure analyse cette personnalité complexe et son action dans le contexte socioculturel québécois de la fin du XIX^e siècle.

EN:

Guillaume Couture (1851-1915) is an important figure in the musical history of Quebec. The author analyzes this complex personality and his actions in the socio-cultural context of late nineteenth-century Quebec in an attempt to answer the question raised by Arthur Laurendeau in 1950 concerning the difficulty of evaluating the role of this musician.

FR:

Avant même d'avoir mis le pied en Europe, Lionel Groulx avait parcouru la France. L'histoire et la littérature, d'une part, la religion, la culture et le nationalisme canadiens-français, d'autre part, lui avaient fait faire ce voyage virtuel et paradoxal. Il y avait puisé en abondance des connaissances et des attentes, des images et des sentiments. Ses voyages réels dans la patrie de ses ancêtres lui ont fourni l'occasion de vérifier et de confirmer ses croyances et son idéologie plutôt que de les éprouver et de les transformer. Ses cinq séjours en France ne marquent une rupture ni dans sa vie, ni dans ses attitudes. Une admiration et un amour authentiques de la France, tenus en laisse par son esprit critique, n'ont fait de lui ni un francophile, ni un gallophobe, dans le sens que prêtait à ces mots le nationalisme traditionaliste canadien-français.

EN:

Even before he had ever set foot in Europe, Lionel Groulx had extensively traveled through France. This virtual and paradoxical travel, offered by history, literature, and French Canadian religion, culture and nationalism, had provided him with plenty of knowledge and expectations, images and feelings. Actually, going to his forefathers' motherland gave him a chance to check and confirm his beliefs and ideology rather than challenge and transform them. His five stays in France marked no departure in his life and attitude. True admiration and love for France coupled with a critical mind made him neither francophile nor gallophobe, in the nationalist-traditionalist French Canadian sense of the word.

FR:

Titulaire, depuis 1988, du quatrième fauteuil de la Société des Dix, Roger Le Moine est décédé le 12 juillet 2004, à l'âge de 70 ans. Dans cet hommage en forme de témoignage, Bernard Andrès rappelle la carrière et les travaux de notre confrère. Cette esquisse d'un portrait intellectuel retrace l'engagement de Roger Le Moine dans la recherche sur la Nouvelle-France, mais surtout sur le XIX^e siècle canadien. Qu'il s'agisse de travaux sur la noblesse, sur la bourgeoisie, ou sur des auteurs particuliers, Roger Le Moine s'est forgé une méthode axée sur l'étude des sources, la sociocritique, la psycho-critique et la généalogie. Cette dernière vise moins les individus que les groupes sociaux dont ils sont issus et qu'ils contribuent à transformer par une vision du monde souvent progressiste. Réfractaire à la théorie et aux grands systèmes, Roger Le Moine n'avait pas moins une vision synthétique de la société québécoise. Attaché surtout à des personnages rebelles ou marginalisés, Roger Le Moine s'est employé à les sortir de l'ombre et à contextualiser leurs oeuvres, en tirant profit de son érudition et de ses connaissances approfondies des milieux et des réseaux socioculturels. Ses publications sur la franc-maçonnerie canadienne resteront une référence incontournable. On retiendra de ce chercheur indépendant et généreux ses contributions déterminantes sur Joseph Marmette, Napoléon Bourassa, Louis-Joseph Papineau et Félicité Angers, mais aussi sur des parents à lui ou des aïeux qui ont marqué leur temps, comme James McPherson Le Moine et Félix-Antoine Savard. Charlevoisien de coeur, Roger Le Moine a partagé sa vie entre son université (d'Ottawa) et sa région de prédilection: Saint-Fidèle et La Malbaie. L'article de Bernard Andrès retrace un tel parcours en citant de nombreux extraits de l'oeuvre de notre confrère.

EN:

Holder since 1988 of the fourth chair in the Société des Dix, Roger Le Moine died on 12 July 2004 at the age of 70. In this homage in the form of testimony, Bernard Andrès looks back on the career and works of our colleague. This outline of an intellectual portrait examines Roger Le Moine's involvement in research on New France but especially on Canada in the nineteenth century. Be it his research on the nobility, the bourgeoisie or on specific writers, Roger Le Moine developed a method based on the study of the sources, sociocriticism, psychological criticism, and genealogy. The latter targeted not so much individuals but rather the social groups from which they came and that they helped transform through an often progressive world view. Resistant to theory and great systems, Roger Le Moine had nonetheless an all-encompassing view of Quebec society. Especially attracted to rebellious or marginalized figures, Roger Le Moine worked to bring them to light and to contextualize their works by utilizing his scholarship and his thorough knowledge of socio-cultural networks. His publications on Canadian Freemasonry will continue to exercise considerable influence. This independent and generous scholar will be remembered for his deciding research on Joseph Marmette, Napoléon Bourassa, Louis-Joseph Papineau, and Félicité Angers but also on his relatives or ancestors who left their mark such as James McPherson Le Moine and Félix-Antoine Savard. A lover of the Charlevoix region, Roger Le Moine spent his life between his university (Ottawa) and his favourite places: Saint-Fidèle and La Malbaie. Bernard Andrès's article examines this career through numerous quotations from the works of our colleague.

FR:

André Vachon nous a quittés en 2003 après une vie consacrée à l'histoire et une riche carrière d'universitaire, d'archiviste, d'éditeur et d'administrateur. Ayant profité de ses conseils et recueilli ses confidences, Pierre Trépanier évoque ici l'érudit, l'humaniste et l'intellectuel qui ne confondait pas la critique avec le simple compte rendu ou la recension complaisante. Artisan du Dictionnaire biographique du Canada, André Vachon y a lui-même signé des articles qui demeurent des modèles historiographiques. Son Histoire du notariat, ses Ramas et plusieurs de ses collaborations aux Cahiers des Dix figurent aussi parmi ses meilleurs écrits. Fin connaisseur de la langue et maître-styliste, il était un remarquable écrivain, dont la prose concise et sobre rappelle, de façon personnelle, les classiques qu'il aimait tant. Au-delà de l'oeuvre, Pierre Trépanier nous fait découvrir l'ami, l'homme de foi et de convictions que fut André Vachon.

EN:

André Vachon left us in 2003 after a life devoted to history and an illustrious career as academic, archivist, editor, and administrator. As one who had André Vachon's confidence and who benefited from his advice, Pierre Trépanier recalls here the scholar, the humanist and the intellectual who did not mistake criticism for a simple report or a complacent review. An architect of the Dictionary of Canadian Biography, André Vachon himself wrote several articles that remain models of historiography. His Histoire du notariat and Ramas as well as several of his contributions to the Cahiers des Dix are among his best writings. A master stylist and language connoisseur, André Vachon was an outstanding writer whose sober and concise prose evokes, in a personal manner, the classics that he so loved. Beyond his works, Pierre Trépanier shows us the friend and the man of faith and conviction that was André Vachon.

FR:

La sociabilité urbaine peut être étudiée par les associations volontaires. Venues d'Angleterre, elles se développent à Québec à partir des années 1770 et constituent une pratique culturelle importante, qui permet aux citoyens de se réunir suivant leurs goûts et leurs besoins. Plus de 180 de ces associations ont été retrouvées et regroupées en sept catégories, qu'on a pu analyser par des exemples.

EN:

Urban sociability can be studied through voluntary associations. Imported from England, they develop in Quebec City from 1770 and represent an important cultural tool, allowing citizens to meet according to their tastes and needs. More than 180 of these associations have been identified and grouped in seven categories, analysed through examples.

FR:

La longue période d'un siècle qui s'étend de la Conquête à la Confédération de 1867 a vu naître et se développer la presse périodique à Québec. Le journal imprimé jouera un rôle clé dans les débats politiques, la formation d'une opinion publique et l'ouverture au monde. Il contribuera également au développement de la lecture et à l'émergence d'une littérature nationale, à une époque où l'édition de livres canadiens demeurait à l'état embryonnaire. De la Confédération à la seconde guerre mondiale, la presse périodique à Québec connaît une expansion et une diversification encore plus considérables, compte tenu de l'augmentation de la population et des progrès de l'alphabétisation et de la scolarisation. Les débats idéologiques entre libéraux, conservateurs et ultramontains se reflètent dans la presse francophone de Québec au cours du dernier tiers du XIX^e siècle. L'avènement de la presse à grand tirage, entre 1900 et 1940, amène une diminution du nombre de quotidiens et une polarisation entre la presse libérale et la presse catholique. Quant aux journaux de langue anglaise dont la vitalité et l'influence sont considérables tout au long du XIX^e siècle, ils connaissent un déclin rapide au cours des premières décennies du XX^e siècle. Par ailleurs, la ville de Québec s'affirme comme la capitale intellectuelle du Canada français traditionnel avec ses nombreuses revues religieuses, culturelles et scientifiques.

EN:

The periodical press was born and developed in Quebec City over the century from the Conquest to Confederation in 1867. The printed newspaper played a key role in political debates, in the forging of public opinion, and in opening up local society to the world. It also contributed to the progress of reading and to the emergence of a national literature at a time when the publication of Canadian books remained at an embryonic stage. From Confederation to the Second World War, the periodical press at Quebec underwent even greater expansion and diversification due to population growth and advances in literacy and schooling. Ideological debates between liberals, conservatives, and ultramontanes are present in the French language press at Quebec in the last third of the nineteenth century. The arrival of the popular press between 1900 and 1940 resulted in a decrease in the number of dailies and a polarization between the liberal and the Catholic press. Although the English language newspapers remained dynamic and influential throughout the nineteenth century, they experienced a rapid decline over the first decades of the twentieth century. Moreover, the city of Quebec asserted itself as the intellectual capital of traditional French Canada with its numerous religious, cultural, and scientific journals.

FR:

La population régionale desservie par le magasin J. Ovide Sinclair, à Amqui dans la vallée de la Matapédia, se retrouvait jusqu'à Percé. La publicité de ce populaire magasin à rayons livre des indications très intéressantes sur la marchandise offerte et les messages qui s'en dégagent. La description des objets ainsi que certaines illustrations qui accompagnent les textes sont en effet révélatrices de pratiques et de coutumes. Les magasins multivocationnels sont emblématiques du nouvel art de vivre, développé durant les années 1950, qui se caractérise par un besoin et un désir de consommation. Il faut attirer l'acheteur et lui faire valoir l'intérêt de renouveler sa garde-robe et de modifier son habitation pour son mieux-être, son mieux-vivre et son mieux-paraître. Les habitudes et les valeurs ne se changent cependant pas tout d'un coup. Certaines pratiques transmises d'une génération à l'autre et divers comportements persistent en même temps qu'un nouveau style de vie prend forme. Ainsi, dans la publicité étudiée, le souci d'acheter des biens durables s'avère une préoccupation courante, mais il est accompagné d'un goût certain pour la dernière mode.

EN:

J. Ovide Sinclair was a regional store in Amqui, located in the Matapedia Valley. It served a regional people up to Percé in Gaspésie. The stocks announced, their presentation, the description of things and the illustrations reveal habits and customs. The retail store reflects the new way of life developed during the 1950s which are characterized by the need and the desire of consuming. But the habits and values don't change suddenly. Some traditions and behaviors persisted while a new style took place. The advertising studied shows a concern for durability and, at the same time, for the latest fashion.

FR:

Entrepris dans les années 1970, le programme de reconstitution des débats parlementaires québécois antérieurs à 1963 est maintenant une réalité. Au fil des années, une équipe d'historiens de la Bibliothèque de l'Assemblée nationale du Québec a mis au point une méthode originale, adaptée à ce type de restauration forcément partielle d'une source écrite. Le nombre et la variété des sources, la diversité des styles, leur connotation politique, la sélection et les liens syntaxiques pour produire un texte cohérent et lisible ont nécessité une approche critique et une grande rigueur méthodologique. Arrivé à terme plus de 30 ans après son ouverture, le chantier de la reconstitution des débats représente une véritable aventure historiographique.

EN:

Begun during the 1970s, the project to reconstitute the parliamentary debates in Quebec before 1963 has today become a reality. During this period a team of historians at the Library of the National Assembly of Quebec developed an original method of research, adapted, but necessarily imperfect, to this type of restoration of a written source. The number and variety of sources, the diversity of style, their political implications, and the selection and syntactic links necessary to produce a coherent and readable text have required a critical approach and much methodological rigour. Completed more than 30 years after it began, the work to reconstitute the debates now appears as a true historiographical adventure.

FR:

Tout énigmatique qu'il soit, le personnage du Masque de fer, ce prisonnier dont on n'a pu encore établir l'identité d'une façon certaine, aurait bel et bien vécu en France au tournant des XVII^e et XVII^e siècles. Au Québec, le nom de ce personnage a servi à désigner au XIX^e siècle un reclus ayant vécu à la petite île aux Oies, Pierre Bécart de Granville, fils du premier seigneur à s'y établir, donnant ainsi naissance à un récit légendaire. Cet article examine les différents éléments de ce récit à la lumière des documents d'époque se rapportant à Pierre Bécart et des résultats des fouilles archéologiques effectuées sur le site du manoir où il a vécu.

EN:

As enigmatic as he might be, the prisoner known as the Iron Mask, whose identity has not yet been established with certainty, definitely existed in France at the turn of the XVII^th Century. In Québec, a recluse living on Petite île aux Oies was given the name of this historical character in the XIX^th Century. Around this man, Pierre Bécart de Granville, son of the first seigneur to settle on the island, there developed a legendary narrative. This paper examines the different elements of this narrative in the light of the written documents of that period concerning Pierre Bécart and take in account the results of the archeological excavations done on the site of the manor where he lived.

FR:

Jacque-Auguste de Thou (1553-1617) fut un historien, un juriste et un mémorialiste. Il occupa également la fonction de bibliothécaire du roi à partir de 1591. Humaniste et pacifiste, il fut entraîné, comme plusieurs de ses contemporains, dans les Guerres de religion sous le règne d'Henri III. Catholique gallican modéré, il s'opposa à l'action des Ligueurs et devint l'homme de confiance tant d'Henri III que de son successeur, Henri IV. Grand voyageur, il ne vint cependant jamais en Amérique mais il s'intéressa néanmoins aux découvertes du Nouveau Monde et nous a laissé des textes qui éclairent les débuts de l'aventure coloniale française en Amérique. De Thou fut un contemporain de Champlain et de Lescarbot, ses textes témoignent des explorations des Français au Brésil, en Acadie et en Nouvelle-France.

EN:

Jacque-Auguste de Thou (1553-1617) was an historian, a jurist and a memorialist. He became the king's librarian in 1591. Although a humanist and a pacifist, he, like many of his contemporaries, was dragged into the Wars of Religion in the reign of Henri III. A moderate Gallican Catholic, he was opposed to the actions of the Leaguers and became the advisor of both Henri III and his successor Henri IV. Although a widely travelled man, he never set foot in the Americas but was nonetheless interested in the discoveries made in the New World; he has left us a few texts that shed light on the beginnings of the French colonial adventure in America. De Thou was a contemporary of Champlain and Lescarbot and his writings reveal French explorations in Brazil, Acadia, and New France.