FR:

En 2021, l’association suisse ASA-Handicap mental a lancé le premier manifeste suisse de la mode inclusive dans le cadre de son programme « Tu es canon ». Cet article retrace les réflexions à l’origine du programme et détaille la méthodologie mise en oeuvre dans la rédaction participative de ce document. Les sept articles qui composent le manifeste sont ensuite passés en revue et commentés, de manière à éclaircir la portée politique des revendications exprimées par les signataires.

EN:

In 2021, the Swiss association ASA-Handicap mental launched the first swiss inclusive fashion manifesto as part of its "Tu es canon" program. This article traces the thinking behind the program and details the methodology used in the participatory drafting of this document. The seven articles that make up the manifesto are then reviewed and commented on, in order to clarify the political significance of the demands expressed by the signatories.

FR:

Dans cet article, nous interrogeons la notion d’habitude de vie telle qu’elle est définie dans les travaux relatifs au Processus de production du handicap (PPH) et à la lumière des théories pragmatistes et deweyennes en particulier. Nous montrons que la notion d’habitude, centrale chez les pragmatistes, est une clé de compréhension des façons d’agir des individus en lien avec les environnements dans lesquels ils évoluent. En revanche, leur réalisation ne suffit pas à définir leur participation sociale. C’est dans leur mise en récit, à travers une méthode d’enquête, que les habitudes deviennent des modalités de compréhension des dynamiques institutionnelles.

EN:

In this article, we question the notion of life habit as it is defined in the work about the Disability Creation Process (DCP) and in the light of pragmatist theories and in particular Dewey’s. We show that the notion of habit, central to pragmatists, is a key to understanding the ways in which individuals act in relation to the environments in which they operate. On the other hand, their achievement is not sufficient to define their social participation. It is in their narrative, through a method of inquiry, that habits become modalities for understanding institutional dynamics.

FR:

À l’aide d’outils théoriques issus des études trans et des études sur le handicap/crip, nous reconceptualisons l’identité de soi dans le contexte de la démence. Nous démontrons que la majorité des recherches, des interventions et des discours sur la démence est axée sur le maintien du soi pré-démence. Nous soutenons que la contrainte à la continuité biographique nécessaire pour maintenir le soi pré-démence est fondée sur des formes imbriquées d’âgisme, de capacitisme et de cogniticisme et interagit avec ce que nous appelons le cisisme (le système d’oppression qui discrimine les personnes sur la base du changement) et ses composantes normatives, la cisnormativité* et la ciscognonormativité. Après avoir présenté une généalogie critique du terme cisnormativité*, nous revisitons la signification de ce concept et remobilisons ce dernier dans le contexte de la démence et démontrons son utilité pour critiquer la contrainte à la continuité biographique. À l’instar des verbes « queeriser » (queering) et « cripper » (cripping), nous proposons de transer (transing) la démence de manière à révéler une nouvelle conceptualisation d’un soi fluide et changeant plutôt qu’ancré dans de multiples oppressions.

EN:

Using theoretical tools from trans studies and disability/crip studies, we reconceptualize the self in the context of dementia. We illustrate that most dementia discourse, scholarship and intervention emphasize a maintenance of the pre-dementia self. We argue that the compulsory biographical continuity needed to maintain the pre-dementia self is based on interlocking forms of ageism, ableism, and cogniticism, and interacts with what we call cisism (the oppressive system that discriminates against people on the basis of change) and its normative components, cisnormativity* and ciscognonormativity. After providing a critical genealogy of the term cisnormativity*, we resignify and redeploy this concept in the context of dementia, demonstrating how it is useful for critiquing compulsory biographical continuity. Following the verbs queering and cripping, we propose a transing of dementia that leads to a new conceptualization of the self that is fluid and changing, rather than one anchored in multiple oppressions.

FR:

Cette étude documente l’influence de l’APIC (Accompagnement-citoyen personnalisé d’intégration communautaire), douze mois après la fin de l’accompagnement, sur la qualité de vie, les déplacements, l’indépendance fonctionnelle, la participation sociale et les loisirs d’aînés ayant des incapacités et explore leur expérience d’accompagnement. L’APIC propose un accompagnement personnalisé de trois heures par semaine pendant six mois durant lequel les aînés peuvent réaliser des activités sociales d’après leurs intérêts. Un devis mixte soutenu par un dispositif pré-expérimental (comparaison des évaluations pré-intervention et post-intervention) et une approche descriptive qualitative ont été utilisés auprès de douze aînés ayant participé à l’APIC. L’indice de qualité de vie - la version canadienne-française du Life-Space Assessment - le Système de mesure de l’autonomie fonctionnelle - la Mesure des habitudes de vie et le Profil du loisir ont été mesurés avant l’APIC, ainsi qu’immédiatement après, puis douze mois après l’intervention. Douze mois après la fin de l’intervention, les aînés ayant participé à l’APIC présentaient une amélioration de leur qualité de vie globale, plus spécifiquement, de la dimension liée à la santé et au fonctionnement ainsi qu’un maintien de leurs déplacements. Les aînés présentaient également une diminution de leur indépendance fonctionnelle et de leurs activités sociales et rapportaient ne pas souhaiter augmenter la fréquence de pratique de leurs loisirs. D’après les aînés, la présence de l’accompagnatrice leur a permis de vivre des moments de complicité durant l’accompagnement. L’APIC était porteur de sentiments positifs pour les aînés, comme l’admiration à l’égard de l’accompagnatrice et suscitait une prise de conscience sur leur vie et l’importance de réaliser des activités sociales douze mois apès l’intervention.

EN:

This study documents the influence and the assistance experience of the APIC twelve months after the intervention on the quality of life, mobility habits, functional independence, social participation and leisure of frail older adults. APIC offers personalized assistance for three hours a week for six months during which older adults can participate in social activities according to their interests. A mixed-method design including a pre-experimental component (comparison of pre and post intervention evaluations) and a qualitative descriptive phenomenological approach was used with twelve older adults who participated in the APIC. The Quality of Life Index - the French-Canadian version of the Life-Space Assessment - the Functional Autonomy Measurement System - The Assessment of Life Habits and the Leisure Profile were measured before APIC, as well as immediately after and 12 months later. Twelve months after the intervention, older adults who participated in APIC increased their quality of life and maintained their mobility habits. Moreover, older adults also experienced a decrease in their functional autonomy and social activities and refused to increase frequency of their leisure time. According to older adults, the APIC brought them positive feelings, such as admiration toward attendants, with whom they shared privileged moments. Older adults also raised awareness about their lives and importance of social activities realization.

FR:

Cet article entend montrer comment le handicap constitue une épreuve en prison. Nos analyses mettent en évidence la confrontation des valeurs telles que « égalité » et « dignité », ce qui constitue ce moment d’épreuve. À partir des données d’une recherche doctorale, menée dans quatre prisons françaises, nous nous sommes demandés comment et pourquoi, malgré une apparente cohérence politique et juridique, les notions d’égalité et de dignité entrent en tension dans les pratiques quotidiennes en prison. Faire appel à ces notions matérialise l’incertitude dans laquelle le handicap plonge le monde pénitentiaire. En décrivant deux dispositifs d’aménagement pour le handicap, l’un concernant les personnes ayant une déficience physique, l’autre destiné à celles qui ont des déficiences psychiques et mentales, nous montrerons que l’égalité et la dignité deviennent des outils opératoires qui font apparaître l’incapacité de certaines personnes détenues à participer à la vie carcérale, tout en cherchant à la pallier. Il en résulte alors leur mise à l’écart au sein même des établissements pénitentiaires.

EN:

This article intends to show how disability is a challenge for prison. Our analyses highlight how this challenge arises when prison is getting to grips with the values of “equality” and “dignity”. On the basis of data from a doctoral research carried out in four prisons in France, we wondered how and why, in spite of an apparent political and legal consistency, a tension arises between the notions of equality and dignity and daily practice in prison. To summon these notions materializes the uncertainty that prison faces when dealing with disability. By describing two types of setting for disabled prisoners, one for persons with a physical disability, the other for persons with a mental disability, we will show that equality and dignity become operational tools that reveal the incapacity of a number of prisoners to participate in prison life while seeking to mitigate it. It results in their exclusion within the prison setting.

FR:

Malgré les nombreuses études montrant la précarité économique de femmes en situation de handicap ou faisant état des différentes violences auxquelles elles sont susceptibles de faire face dans leur parcours de vie, le vécu de ces femmes est très peu rendu visible dans le champ de l’itinérance, encore moins au moment de documenter les liens complexes entre cette problématique sociale et les violences perpétrées par des partenaires intimes. Cet article présente les résultats tirés de dix-sept entrevues de type récits de vie, réalisées avec des femmes en situation de handicap, ayant vécu des situations d’itinérance et de la violence de la part d’un partenaire intime. Il révèle que 1) le manque de ressources adaptées pour les femmes en situation de handicap pour surmonter la violence subie se conjugue aux barrières systémiques rencontrées pour produire des situations d’itinérance et 2) la précarité et l’itinérance des femmes en situation de handicap représentent un important facteur de maintien ou de retour au sein d’une relation intime violente. L’enchevêtrement complexe du handicap, de l’itinérance et de la violence dans les parcours de vie de ces femmes illustre comment des violences interpersonnelles et structurelles patriarcales et capacitistes s’associent pour retenir ces femmes dans la sphère privée et limiter leurs possibilités de participation sociale, les maintenant du même coup dans la pauvreté.

EN:

Despite numerous studies showing the economic precariousness of women with disabilities or reporting on the various forms of violence they are likely to face in their lives, the experiences of these women are rarely made visible in the field of homelessness, and even less so when it comes to documenting the complex links between this social problem and intimate partners violence. This paper presents findings from 17 life story interviews with women with disabilities who have experienced homelessness and intimate partner violence. It reveals 1) the lack of adapted resources for women with disabilities to overcome the violence they have suffered is combined with de systemic barriers they encounter to produce precariousness and homelessness, and 2) the precariousness and homelessness of women with disabilities is an important factor in maintaining or returning to a violent intimate relationship. The complex intertwining of disability, homelessness, and intimate partner violence in the life courses of these women illustrates how patriarchal and ableist interpersonal and structural violence work together to keep these women in the private sphere and limit their opportunities for social participation, keeping them in a poor social class.

FR:

Les personnes immigrantes vivant avec des incapacités font face à des obstacles à leur inclusion sociale. Peu de travaux scientifiques ont porté sur les expériences des personnes situées au confluent d’identités sociales dévalorisées en lien avec le handicap et la situation migratoire. L’étude présentée vise à comprendre le sens et l’expérience de l’inclusion sociale pour les personnes immigrantes vivant avec une incapacité à Montréal, au Québec. Une recherche-action participative mobilisant une stratégie d’élicitation du discours par les arts a été réalisée au sein d’un organisme de soutien aux personnes migrantes en situation de handicap. Les résultats obtenus auprès de huit participants comportent deux thèmes globaux relatifs à l’expérience de l’inclusion sociale, soit le triple désavantage (race, statut migratoire et handicap) vécu par les personnes dans leurs trajectoires d’inclusion sociale et la résilience personnelle et collective comme contrepoids aux expériences d’exclusion. Ces résultats suggèrent que des changements structurels sont requis pour favoriser une inclusion sociale équitable, en particulier en matière d’accès à des services essentiels de réadaptation.

EN:

Migrants and people with disabilities face barriers to social inclusion. There is limited research exploring the experiences of social inclusion of people located at the intersection of devalued social identities, such as migration and disability. This study aims to understand experiences of and meanings ascribed to social inclusion from the perspective of individuals living with a disability and identifying as migrants in Montreal, Québec. A participatory action research study was conducted within a community organization serving individuals with disabilities who identify as migrants. Eight individuals participated through arts-based discourse elicitation methods. The study identified two main themes: the triple disadvantage related to race, migration status and disability in the participants’ paths in social inclusion and building individual and collective resilience to overcome social exclusion. Results suggest that more changes on the systemic level need to occur to ensure inclusiveness for all, particularly in terms of access to essential rehabilitation services.