FR:

Cet article tire son origine d’une étude exploratoire menée avec quatre jeunes et adultes autistes francophones de l’Ontario et réalisée par l’entremise d’un blogue collaboratif nommé Voix autistes franco-ontariennes. Leurs discours détonnent parmi la majorité des écrits sur l’autisme largement focalisés sur les enjeux infantiles, révélant ainsi la stigmatisation de leur triple statut identitaire imbriqué : adulte, autiste, francophone vivant en situation linguistique minoritaire. Rarement citées, leurs voix minoritaires se rallient à celles de milliers d’autres rassemblés au sein d’un militantisme naissant qui revendique que l’autisme soit reconnu comme une variation neurologique plutôt qu’une pathologie. Connue sous le nom de la neurodiversité, cette nouvelle vision militante s’inscrit dans une démarche consciente de réappropriation du droit à l’auto-identification autistique agissant telle une voie émancipatrice des inégalités sociales.

EN:

This article is based on an exploratory study conducted with four French-speaking autistic youths and adults from Ontario on a collaborative blog named Voix autistes franco-ontariennes. Their discourses detract from the majority of writings on autism largely focused on children issues, thus, revealing the stigmatization of their threefold identity status: adult, autistic, francophone living in a linguistic minority setting. Rarely heard, their minority voices join the thousands of others gathered in an emerging activist movement that claims that autism ought to be recognized as a neurological variation rather than a pathology. Known as neurodiversity, this new form of activism is part of a conscious journey to reclaim the right to autistic self-identification acting as a new emancipatory track of social inequalities.

FR:

Le militantisme socio-sanitaire désigne l’engagement (social, politique, économique, culturel ou environnemental) et l’agir individuel et/ou collectif dans le but de promouvoir la santé aux échelles individuelle, familiale et/ou communautaire. Sa contribution au changement sociospatial dans les villes camerounaises est mitigée à cause de la désarticulation structurelle et fonctionnelle entre les cinq composantes de l’univers du militantisme socio-sanitaire : acteurs sociaux, objet-militant, enjeu-militant, activisme et temporalité. Cette désarticulation entretient l’érodabilité de l’engagement socio-spatial volontaire. À l’étude de conclure qu’il faut faire de la ville camerounaise une priorité du militantisme socio-sanitaire, et du militantisme socio-sanitaire une priorité dans la ville camerounaise.

EN:

Socio-sanitary advocacy refers to engagement (social, political, economic, cultural or environmental) and individual and/or collective initiative to promote the health at the individual, familial and/or community scales. Its contribution to socio-spatial change in the towns of Cameroon is mixed from the structural and functional disarticulation between the five components of the universe of socio-sanitary advocacy: social actors, militant objet, militant challenge, activism and temporality. This disarticulation entertains erodability of voluntary socio-spatial engagement. A study prescribes to make the towns of Cameroon a priority of socio-sanitary advocacy, and socio-sanitary advocacy a priority in the towns of Cameroon.

FR:

Cette recherche-action participative s’inscrit dans le cadre du projet d’actions et de recherches contre les violences structurelles (PARVIS), mené avec sept jeunes femmes de la rue de la ville de Québec. L’intérêt du groupe concernant les situations de fugues dans les centres jeunesse l’a conduit à expérimenter une action sociale visant à sensibiliser les décideures et décideurs aux conséquences du contrôle dans ces institutions et du manque de soutien dans la transition vers l’âge adulte. Cet article s’attarde surtout à la façon dont PARVIS a mobilisé l’intersectionnalité des points de vue méthodologique et politique, en tentant d’imbriquer les savoirs universitaires et les savoirs expérientiels des participantes.

EN:

This participatory action research is part of the project of action and research against structural violence (PARVIS) conducted with seven street-involved young women in the area of Quebec City. The topic of runaways in youth centres led the group to discuss their own experience in the child protective services and to develop an awareness project around this topic. The PARVIS project has created a safe space of solidarity and opportunities to be seen and heard. This paper aims to discuss how the PARVIS project was conducted as a methodological and political tool for a praxis of intersectionality.

FR:

La marche La rue, la nuit, femmes sans peur s’inscrit dans deux dynamiques du mouvement féministe occidental renaissant dans les années 1970, soit celle de la mise en place de nouvelles stratégies d’action politique et celle de la dénonciation des violences sexuelles faites aux femmes. Cette marche revêt aussi un aspect original par son caractère international qui s’est développé rapidement grâce entre autres à l’essor des réseaux féministes radicaux américains et européens. Le présent article relatera les origines de ces marches, particulièrement aux États-Unis, au Canada, en Allemagne, en Angleterre et en France, en tentant de découvrir l’origine de la première marche. À partir d’un travail dans les archives canadiennes surtout pour la période 1980-1990, certains des aspects de la marche, tels que le symbolisme de la réappropriation de la nuit par les femmes, la solidarité entre les femmes du monde entier et la célébration de la force des femmes, seront mis en relief.

EN:

The march Take Back the Night is part of two dynamics of the Western feminist movement that was reborn in the 1970s, the new political action strategies, and the denunciation of sexual violence against women. This march also has an original aspect due to its international character which was rapidly developed due to the rise of the radical feminist networks in the United States and Europe. This article will elaborate on the origins of these marches, especially in the United States, Canada, Germany, England and France. And nonetheless, this article will try to relate the origins of the first march. From researches in the Canadian archives, during the period 1980-1990, some aspects of the march will be more highlighted, such as the symbolism of the appropriation of the night by women, the solidarity among women worldwide and finally the celebration of the strength of women.

FR:

Cet article s’intéresse aux limites organisationnelles et aux pratiques démocratiques visant le développement des personnes mobilisées au sein de groupes communautaires montréalais de défense de droits des personnes locataires. Ces organismes sont, selon l’appellation de Mathieu et Mercier (1991), des groupes d’intérêts ayant pour champ d’action l’amélioration des conditions de vie des personnes locataires et se définissant et se structurant à partir des rapports problématiques que ces personnes entretiennent sur le plan structurel. Or, les entrevues menées avec sept travailleuses et travailleurs issus de ces groupes nous révèlent que la place accordée aux militantes et militants dans les espaces de délibération, ainsi que dans l’orientation des actions, alimente d’importants questionnements idéologiques et professionnels. Près de quarante ans après la création de ces premiers groupes, nous proposons un regard critique sur leurs modes d’appréhension de l’idéal démocratique dans un contexte de renouvellement des pratiques démocratiques.

EN:

This article looks at the organizational limits and democratic practices for the development of people mobilized within tenants’ rights groups in Montréal. These organizations are, to use the term of Mathieu and Mercier (1991), interest groups with the scope of improving tenants’ living conditions, defining and structuring themselves based on the structural problems tenants face. Interviews conducted with seven of their workers reveal worries based on a professional and ideological basis concerning members’ deliberation and decisions issues. Forty years after the creation of the first tenants groups, we offer a critical look at their experience of the democratic ideal in a context of a renewal of democratic practices.