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Cette étude qualitative traite du vécu et de la perception des rapports de genre des femmes immigrantes originaires de l’Afrique subsaharienne francophone à Toronto. Les contraintes de la vie d’immigrante engendrent une nouvelle situation qui les amène à vivre leurs rapports de genre dans une certaine tension. Leur perception de ces rapports en influencée par leur culture d’origine. Les Canadiennes, de leur côté, jugent les immigrantes africaines à partir des stéréotypesvéhiculés sur les Africaines. De là une certaine méfiance accentuée par les discriminations sexisteet raciste dont sont victimes les femmes immigrantes africaines au Canada. Aussi se sentent-ellesbeaucoup plus solidaires des hommes de leur communauté qui vivent la même exclusion.

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Cet article examine le rapport au corps et la représentation de soi de quelques femmes francophones en Ontario, à partir d’entretiens faits à Ottawa, Sudbury et Toronto. La première partie du texte montre comment les femmes francophones minoritaires partagent avec d’autres femmes de la société occidentale contemporaine des préoccupations de vieillissement, de santé et d’apparence. La deuxième partie du texte propose quelques jalons pour l’étude des spécificitésdu vécu corporel de femmes francophones minoritaires. Ce texte souligne l’importance decomprendre les complexités du vécu des femmes et leur lucidité face aux obligations corporellesqui façonnent leur identité et leur santé.

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Cet article explore les tensions qui président à l’insertion des nouveaux arrivants de languefrançaise dans la communauté franco-ontarienne et leur impact sur la façon dont on peutaborder l’intervention interculturelle en milieu minoritaire francophone en Ontario. Les défisde l’intervention naissent d’une part d’une logique politique forgée dans l’histoire des relationsentre anglophones et francophones nés au Canada, logique sur laquelle les nouveaux arrivantsont peu de prise; d’autre part, une logique proprement identitaire qui tend à créer des «forteresses»difficilement accessibles aux nouveaux venus. Pourtant, selon l’auteure, nous sommes tousmultiples et devrions utiliser la multiplicité de nos identités — en particulier notre expériencede minoritaires - afin de créer des ponts.

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Tel que promis au printemps 1995 lors de sa campagne électorale, le gouvernement de MikeHarris déposait le 12 juin 1997 un projet de loi visant à réformer radicalement le système del’aide sociale en Ontario. Le programme de travail obligatoire Ontario au travail est un deséléments clés de cette réforme. Toutefois, plutôt que d’offrir de véritables solutions au chômageendémique, ce programme met fin à d’importants acquis sociaux. Que se cache-t-il derrière lediscours du gouvernement Harris… réforme judicieuse ou paroles fielleuses à l’égard des plusdémunis de notre société?

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Un quart des 10 millions de personnes qui habitent en Ontario sont des membres d’uneminorité raciale, des immigrantes et immigrants récents ou des personnes réfugiées. Cela veutdire que parmi ces personnes, il y a plus d’un million de jeunes filles et de femmes qui ont unproblème commun : elles ne reçoivent pas les services de santé qu’elles méritent. (ministère dela Santé de l’Ontario 1993).