EN:

Drawing on interpretations and reactions to the violence of the 1824 Ballygiblin riot in the Bathurst District of Upper Canada, this article examines the local reception of assisted Irish Catholic immigrants to the region. In their reaction to the new arrivals, Bathurst District residents demonstrated the extent to which local priorities for settlement were at odds with that of British emigration policy. The reception of the Irish was conditioned by the legacy of the so-called “old world” in real and expected patterns of violence; by a local culture that prized loyalty, Protestantism, and pioneer manhood; and by the immediate context of British emigration policy and the process by which that policy was applied, interpreted, and experienced.

FR:

En se basant sur les réactions à la violence des émeutes de Ballygiblin de 1824, cet article examine la réception des immigrants catholiques irlandais par la population locale dans le district de Bathurst du Haut-Canada. À travers leur réaction aux nouveaux arrivés, les résidents du district de Bathurst ont démontré à quel point les priorités locales de colonisation allaient à l’encontre des programmes d’émigration britanniques. La réception des Irlandais avait été conditionnée par les préjugés du « vieux monde » sur la menace imminente des tendances à la violence, par une culture locale qui prisait la loyauté, le Protestantisme et la virilité pionnière, aussi bien que par l’interprétation et l’application de la politique d’émigration britannique..

EN:

This paper examines nineteenth-century body snatching in Kingston, Ontario, focusing on the roles of the medical students, the local medical profession, and community reactions. Drawing primarily on newspapers and documents from the Queen’s University Medical Faculty and the Kingston General Hospital, this chronological and thematic analysis explores the socio-medical evolution of the practice. The results invite reconsideration of earlier body snatching narratives in Canada.

FR:

Dans cet essai, nous examinons le trafic de cadavres au 19e siècle à Kingston, en Ontario, en nous concentrant particulièrement sur les rôles joués par les étudiants de médecine et les médecins locaux, ainsi que sur les réactions de la communauté. Puisant surtout dans des journaux et des documents provenant de la Faculté de Médecine à l’Université Queen’s et de l’hôpital général de Kingston, cette analyse thématique et chronologique explore l’évolution socio-médicale de ce genre d’activité. Les conclusions qui en découlent invitent à remettre en question les études précédentes sur le trafic de cadavres au Canada.

EN:

This paper examines the creation of the University of Guelph in the early 1960s from the perspective of the Ontario Veterinary College, one of the University’s three founding colleges. We argue that although there were concerns that OVC would be overshadowed if it were to join a traditional university, the prospect of the creation of the University of Guelph was greeted largely with enthusiasm and the College benefitted from a close association with a traditional university. Nevertheless the faculty and alumni of OVC were genuinely concerned that joining a traditional university would hamper its ability to train veterinarians and divert much needed funding to other disciplines. In contrast, in its sister school the Ontario Agricultural College, any fears associated with joining a university came from politicians and administrators rather than from within Ontario’s agricultural community.

FR:

Le présent article s’intéresse à la création de l’Université de Guelph dans les années soixante, en adoptant le point de vue du Collège vétérinaire de l’Ontario (OVC), qui fut un des trois collèges fondateurs de l’université. Même si on craignait que le Collège serait éclipsé s’il se joignait à une université traditionnelle, l’idée de la création de l’Université de Guelph fut accueillie avec enthousiasme et par la suite OVC a bénéficié de cette union. Néanmoins, le personnel et les anciens étudiants craignaient que cette association allait nuire à la capacité du OVC à former des vétérinaires et qu’elle détournerait les fonds vers d’autres disciplines. En revanche, dans le cas du Collège agricole de l’Ontario, les inquiétudes associées à l’union avec une université provenaient des politiciens et de l’administration plutôt que des membres de la communauté agricole de l’Ontario.

EN:

Published accounts of the work of J.R. Dymond, a zoology professor at the University of Toronto, director of the Royal Ontario Museum, and a significant force for conservation in Ontario emphasize his contributions to the natural history movement, and his influence on scientific research and the protection of natural areas in provincial parks. Relatively little attention has been paid to his early life and the local environments that shaped his views of nature. This article uses the concept of “place” to explain how Dymond became a conservationist. His experiences in specific locations—a product of social relations and the landscapes themselves—gave those places meaning and shaped his values. Such environments included the family farm and surrounding countryside in southwestern Ontario’s Metcalfe Township, Strathroy Collegiate Institute, the University of Toronto and nearby natural areas, places in Ottawa, and various lakes in B.C. and Ontario.

FR:

Les travaux de J.R. Dymond, qui fût professeur de zoologie à l’Université de Toronto, ainsi que directeur du Musée Royal de l’Ontario et qui joua un rôle important dans la conservation en Ontario, soulignent ses contributions à la science d’histoire naturelle et son influence sur la recherche et la protection des parcs provinciaux. Jusqu’à présent, peu d’attention a été portée aux années de sa jeunesse et aux milieux naturels locaux qui ont influencé sa perception de la nature. Dans cet article, nous allons utiliser le concept « d’espace d’appartenance » pour expliquer comment Dymond est devenu conservationniste. Ses expériences dans des endroits spécifiques – un produit des relations sociales et des paysages eux-mêmes – ont donné un sens à ces lieux et ont contribué à définir ses valeurs. Parmi les endroits qui ont influencé sa vie et son travail on peut citer la ferme familiale et la campagne environnante dans le comté de Metcalfe en Ontario, l’Institut Collégial du district de Strathroy, l’Université de Toronto et les zones naturelles avoisinantes, la ville d’Ottawa et plusieurs lacs en Colombie-Britannique et en Ontario.

EN:

The tale of Mary Mink, the Black millionaire’s daughter sold into Southern slavery by her white husband and rescued, with great difficulty by her father, is one of the best-known tales of nineteenth-century Toronto. It appeared in contemporary newspapers, has been endlessly retold in scholarly and popular historical publications, and provided some of the subject matter for a made-for-TV movie—even though it is a complete hoax. The origins of the “Minnie” Mink legend are explored in order to understand the context that allowed this blatant falsehood to flourish, and suggest some reasons for its continued acceptance.

FR:

L’histoire de Mary Mink – fille d’un millionnaire afro-canadien, vendue en esclavage dans le Sud des États-Unis par son mari blanc, et finalement sauvée par son père – est une des histoires les plus connues du XIXe siècle à Toronto. Même s’il s’agit d’un canular, cette histoire fait la une des journaux contemporains, elle est racontée maintes fois dans des articles de presse ainsi que des publications académiques et elle est source d’inspiration pour un film. Nous proposons d’explorer les origines de la légende de « Minnie » Mink afin de comprendre le contexte qui a permis à cette tromperie de se répandre, et nous avançons quelques raisons pour lesquelles elle continue à se propager.

EN:

This article argues that Mary O’Brien’s journals highlight her family’s strategy to achieve economic and social security by establishing long-term goals, identifying an advantageous and socially superior position amongst neighbours, and making everyday choices which furthered these goals and advantages. Her account of her life in Upper Canada demonstrates the hidden workings of an agrarian household in a way that is much more personal than a census or tax record. The use of primary sources such as Mary’s journals enables location specific generalizations to be made while examining a larger historical experience. This article is, therefore, concerned with placing the experiences of a farm wife within the context of settlement, class, and labour in the first half of the nineteenth-century.

FR:

Dans cet article, nous analysons les journaux personnels de Mary O’Brien qui dévoilent les démarches stratégiques entreprises par sa famille afin d’atteindre une sécurité économique et sociale en établissant des objectifs à long terme, en visant une position sur un échelon élevé dans le voisinage et en faisant des choix quotidiens qui favorisaient ces buts et objectifs. Le récit de sa vie dans le Haut-Canada nous divulgue le fonctionnement d’une maison agricole de façon beaucoup plus personnelle qu’un recensement ou un relevé d’impôts. Les sources primaires telles que les journaux de Mary nous permettent de faire des observations à propos d’un endroit spécifique tout en examinant le contexte historique. Nous envisagerons l’expérience d’une femme de fermier dans un cadre général de colonie, classe et de main d’oeuvre dans la première moitié du 19e siècle.