C’est au mois de juin 2016 que s’est tenu le colloque « La mission dans tous ses états (xx^e et xxie siècles). Circulations, rencontres, échanges et hybridités », dont le présent ouvrage est issu. Il est le premier volet d’une série de trois que s’est fixé le groupe international de recherche en histoire transnationale du catholicisme contemporaine (Transcath) qui vise à mettre de l’avant les circulations et les connexions transnationales dans l’espace catholique. Catherine Foisy, Bruno Dumons et Christian Sorrel sont les directeurs de l’ouvrage. Foisy est spécialiste du christianisme au Québec et dans le monde contemporain et professeur agrégé au Département de sciences des religions de l’Université du Québec à Montréal. Dumons est directeur de recherche au CNRS et se spécialise dans les domaines de l’histoire sociale et politique, ainsi que l’histoire du religieux de la France contemporaine. Sorrel, quant à lui, est professeur d’histoire contemporaine à l’Université Lyon II et ses travaux se concentrent sur l’histoire religieuse contemporaine et l’histoire de la Savoie. L’ouvrage comporte douze contributions divisées en trois parties de quatre textes. La première partie s’intitule « Entre adaptation, acculturation et indigénisation » et s’intéresse aux enjeux de l’adaptation, de l’acculturation et de l’indigénisation de l’Église ainsi qu’aux contours de la mission comme étant un lieu de rencontre interculturelle de personnes et d’idées. La deuxième partie, « De nouvelles formes de coopération internationale » s’attarde aux formes de coopérations missionnaires qui se mettent en place à partir des années 1950 jusqu’à aujourd’hui. La troisième partie, « Vers de nouvelles formes d’inculturation ? », met en lumière, à travers quatre études de cas, des transformations ayant eu lieu dans le champ missionnaire dans les années postconciliaires. La première contribution est celle de Vincent Petit. L’historien offre une analyse de l’évolution et de l’adaptation de la liturgie missionnaire en Chine aux xix^e et xx^e siècles. Le paradigme liturgique passe d’un premier mouvement qui se traduit par la réaffirmation de l’Église romaine en tant qu’institution souveraine et unité sociale et culturelle à un deuxième mouvement qui exprime une conception plus collégiale et plus communautaire. De son côté, Olivier Sbire explore l’évolution de l’espace missionnaire coréen pour en démontrer le dynamisme et ce, malgré les stratégies peu productives du Saint-Siège pour ce pays. Sbire montre comment l’Église catholique, notamment en Corée du Sud, est passée d’une religion « ultra-minoritaire » à une confession solidement implantée. Alexandra de La Taille-Trétinville, professeure à l’Université de Los Andes de Santiago au Chili, aborde, quant à elle, les écrits personnels — la correspondance et le journal intime — de la première sainte chilienne, Thérèse des Andes (Juanita Fernández Solar), en y cherchant l’influence du monde missionnaire français. C’est par le contact de la culture française à travers les romans et les écrits spirituels que Thérèse des Andes trouve sa vocation et suit le chemin de Thérèse de Lisieux et Élisabeth de la Trinité. Paula Leonardi, professeure à l’Université d’État de Rio de Janeiro, analyse deux périodiques de la congrégation des Missionnaires de Notre-Dame de La Salette durant les premières décennies du xx^e siècle. Leonardi aborde les ressemblances et les différences dans les représentations de la mission éducative évangélisatrice de la congrégation au Brésil et le mode d’endoctrinement à l’oeuvre dans les deux revues. La deuxième partie s’ouvre avec l’article du théologien Gilles Routhier qui aborde les formes de coopération missionnaire qui se développent à la fin des années 1950 entre les Églises de l’Amérique du Nord, en particulier celle du Québec, et les Églises de l’Amérique latine. Il y traite notamment du modèle de coopération directe entre certains …