EN:

Beginning in the 1960s, New Brunswick nurses awoke to the fact that little value was placed on their work. By the mid-1960s they began to explore collective action within their professional association, the New Brunswick Association of Registered Nurses. With the passage of a new labour relations act in the late-1960s nurses gained collective bargaining rights, including the right to strike. This article examines three key moments of labour conflict – 1969, 1975, and 1980-81 – that help to explain the nurses’ turn towards unionization.

FR:

À partir des années 1960, les infirmières du Nouveau-Brunswick ont pris conscience du fait que l’on attachait peu de valeur à leur travail. Au milieu des années 1960, elles se sont mises à explorer l’adoption de mesures collectives avec leur association professionnelle, l’Association des infirmières enregistrées du Nouveau-Brunswick. Grâce à l’adoption d’une nouvelle loi sur les relations de travail à la fin des années 1960, les infirmières ont obtenu des droits à la négociation collective, y compris le droit de grève. Cet article examine trois moments cruciaux marqués par un conflit de travail – 1969, 1975 et 1980-1981 – qui aident à expliquer le virage des infirmières vers la syndicalisation.

EN:

W.C. Keirstead was a leading Maritime social scientist, philosopher, and professor at the University of New Brunswick from 1908 to 1944. This article examines the formation of his social thought in an attempt to address the current debate among historians about whether or not social scientists in early-20th-century English Canada embraced modern thought at the expense of their Christian worldview, thereby helping to accelerate secularization. His writings reveal that he was not an agent of secularization, for although Keirstead embraced many aspects of modernity he continued to draw upon the Baptist religion of his youth and maintained a Christian outlook throughout his career.

FR:

W.C. Keirstead était un éminent spécialiste des sciences sociales, philosophe et professeur à l’Université du Nouveau-Brunswick de 1908 à 1944. Cet article examine la formation de sa pensée sociale en vue d’éclairer le débat actuel parmi les historiens à savoir si oui ou non les spécialistes des sciences sociales du Canada anglais du début du 20e siècle ont adhéré à la pensée moderne aux dépens de leur vision chrétienne du monde, contribuant ainsi à accélérer la sécularisation. Ses écrits révèlent qu’il n’était pas un agent de la sécularisation, car bien que Keirstead ait souscrit à de nombreux aspects de la modernité, il continua à puiser dans la religion baptiste de sa jeunesse et conserva une perspective chrétienne tout au long de sa carrière.

EN:

This article assesses the conceptualization, construction, and mythologizing of the Canso Causeway, a major post-Second World War reconstruction project that joined mainland Nova Scotia to Cape Breton Island in 1955. Sought after in order to help improve the waning prospects of Cape Breton’s coal and steel industries, the causeway also had a tremendous impact on increasing tourism as a viable industry based on Cape Breton as a traditional but accessible Scottish community. Both tourism and industrial expansion were closely tied to and benefited from a significant policy shift as the federal government began to assume a more interventionist role in regional economic development planning.

FR:

Cet article évalue la conceptualisation, la construction et la mythologisation de la chaussée de Canso, un important projet de reconstruction réalisé après la Seconde Guerre mondiale, qui a permis de relier la partie continentale de la Nouvelle-Écosse et le Cap-Breton en 1955. Réclamée pour aider à améliorer les perspectives décroissantes des industries du charbon et de l’acier du Cap-Breton, la chaussée a aussi eu un impact immense en élevant le tourisme au rang d’une industrie viable, le Cap-Breton étant une communauté écossaise traditionnelle et désormais accessible. Le tourisme et l’expansion industrielle ont été étroitement liés à un important changement de cap des politiques du gouvernement fédéral, qui a alors commencé à assumer un rôle plus interventionniste dans la planification du développement économique régional, ce qui leur a été profitable.

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The controversy over milk pasteurization in Saint John during the 1925 New Brunswick election mirrored wider debates over the place of government in citizens’ lives as well as the role of science and technology in maintaining a viable dairy industry. Fought on these political and economic grounds, the debate centred on what constituted "natural" milk. While most farmers opposed pasteurization as too expensive, their acceptance of other technological and scientific alternatives to pasteurization, which focused on improving cow and barn hygiene, reveal that farmers did not oppose modernizing or progressive reforms.

FR:

La controverse entourant la pasteurisation du lait à Saint John au cours de la campagne électorale de 1925 au Nouveau-Brunswick était le reflet de débats plus larges sur la place du gouvernement dans la vie des citoyens, ainsi que sur le rôle de la science et de la technologie dans le maintien d’une industrie laitière viable. Le débat, fondé sur ces questions politiques et économiques, s’articulait autour de ce qui constituait du lait « naturel ». Même si la plupart des agriculteurs s’opposaient à la pasteurisation, la jugeant trop coûteuse, leur acceptation d’autres options technologiques et scientifiques que la pasteurisation, axées sur l’amélioration de l’hygiène des vaches et des étables, révèle que les agriculteurs n’étaient pas opposés à la modernisation ou aux réformes progressistes.